七步之才的歷史人物是誰

七步之才的主人公是曹植。

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七步之才的歷史人物是曹植。七步之才是指與曹植相當的文學才能，七步是指曹植七步成詩的著名典故。七步之才來自南朝·宋·劉義慶的《世説新語》·文學：煮豆持湯，濕豆以為汁。燒在釜下，豆在釜中哭泣。本來是同根生的，相煎為什麼太急？曹植，字子建，沛國橋縣人，是曹操和武宣邊皇后生的第三個兒子。

他死前是陳王，死後被稱為思。曹植是三國時期著名的作家。作為建安文學的代表人物之一和大師，他在晉南北朝時期被提升為文章的典範。他的代表作有《洛神賦》、《白馬》、《七哀詩》等。後人因為文學造詣，把他和曹操、曹丕合稱為三曹。他的詩擅長強大的筆力和華麗的詞彙，留下了30卷，已經消失了。

現存的《曹子建集》是宋人編的。曹植的散文也具有情、雅、怨、文的.特點。此外，他的品種豐富多樣，在這方面取得了突出的成就。南宋作家謝靈雲對曹植的評價是天下有石，曹子建獨佔八斗。

七步之才的歷史人物是誰2

“七步之才”的歷史人物是曹操的兒子曹植。

東漢時期整個社會動盪，雖然後來三國歸晉，才總算是結束了這種戰亂，但是作為文學家的曹植，他儘管出身于軍閥世家，可是他並不留戀於權利，反而是醉心於文學，府中更是養了一大批的文人，這也使得稱帝后的曹丕很不滿，他害怕曹植會與自己為敵人。於是在眾目睽睽之下，他讓曹植在七步之內寫下一首詩，這對於才高八斗的曹植來説那就是小菜一碟，於是他寫下了著名的《七步詩》。

曹植（192年—232年12月27日），字子建，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世後諡號“思”，因此又稱陳思王。

人物生平：

1、少年才情：

曹植十多歲的時候，就能誦讀《詩經》《論語》及先秦兩漢辭賦，諸子百家也曾廣泛涉獵。他思路快捷，談鋒健鋭，進見曹操時每被提問常常應聲而對，脱口成章。

建安十一年（206年）八月，15歲的曹植第一次隨父東征海賊管承到達淳于（今安丘東北）。

建安十二年（207年）一月，回師鄴城，他在《求自試表》中所説“東臨滄海”即指此事。

建安十三年（208年）七月，17歲的曹植隨父南征劉表至新野，後又隨父與孫權戰於赤壁。建安十四年（209年），曹植隨父征戰第一次回到家鄉亳州。

2、立嗣之爭：

建安十五年（210年），曹操在鄴城所建的銅雀台落成，就讓自己的孩子們登台作賦，曹植一氣呵成，寫下《登台賦》，曹操對曹植的.才能感到非常驚奇。

建安十六年（211年）春正月，曹植獲封平原侯。

建安十九年（214年），轉封臨菑侯。七月，曹操攻孫權，讓曹植留守鄴城，臨行前告誡曹植説：“當年我擔任頓邱令的時候二十三歲，回想起那時候的所作所為，至今都不曾後悔。如今你也是二十三歲，怎能不發奮圖強呢！”曹植既因為有才而受寵，丁儀、丁廙、楊修等人便都來輔佐他。

建安二十二年（217年），曹植獲增邑五千户，共計有一萬户封邑。

曹植曾經乘車疾馳，並擅自打開司馬門，曹操對此十分生氣，將負責管理司馬門的公車令處死，曹植也因此失去了曹操的寵信。

建安二十四年（219年），曹仁為關羽所圍困，曹操讓曹植擔任南中郎將，行徵虜將軍，帶兵解救曹仁。命令發佈後，曹植卻喝得酩酊大醉不能受命，於是曹操後悔，不再重用他

3、洛水感懷：

建安二十五年（220年）正月，曹操病逝洛陽，曹丕繼王位，曹植時年29歲，作《上慶文帝受禪表》、《魏德論》。同年，曹丕稱帝。曹植、蘇則聽説曹丕廢漢自立，都穿上喪服為漢朝悲哀哭泣。

黃八年級年（221年），30歲的曹植被徙封安鄉侯（今河北晉州侯城），邑八百户；當年七月又改封鄄城侯（今山東鄄城縣），是年作《野田黃雀行》，這次改封成為曹植一生重要的轉折點。

黃九年級年（222年）四月，31歲的曹植被封為鄄城王，邑二千五百户，也就是在這次被封王之後回鄄城的途中，他寫下了著名的《洛神賦》。

4、憂生之嗟：

黃初四年（223年），32歲的曹植徙封雍丘王。黃初六年（公元225年），曹丕南征歸來，路過雍丘，與曹植見面，增其户五百。

黃初七年（226年），曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。壯心不已的曹植急切地渴望自己的才能得以施展，他曾多次慷慨激昂地上書曹叡，要求給予政治上的任用，拳拳之心可以使鐵石心腸之人動容。但過於冷靜理智的曹叡卻心如古井，不起微瀾，對於曹植的種種表白和要求，只是口頭上給予嘉許而已。曹叡對他仍嚴加防範和限制，處境並沒有根本好轉。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最後的封地在陳郡。

太和三年（229年），38歲的曹植徙封東阿，其間潛心著作，研究儒典。

太和六年（232年），曹植改封陳王，11月曹植在憂鬱中病逝，時年41歲，遵照遺願，將其葬於東阿魚山。後人稱之為“陳王”或“陳思王”。

政治思想：

三曹非常重視網羅民間隱士，試圖把散落在民間的隱士人才都聚集起來。三曹一方面批評動搖隱士所信仰的荒誕無稽，讓眾人退出山林入世治國。另一方面又歌頌其情操，把隱士視為同道中人，意在招隱求賢、讓眾人入世治國輔君濟世。曹丕的《大牆上蒿行》開頭即以人生短暫發問：”今我隱約欲何為？”（釋義：為什麼我還要隱居苦熬貧窮？）接着以入世的物質享受誘發隱士們出山，為其建功立業。此詩受到曹植《七啟》勸隱士出山，建功立業的影響。這一方面説明三曹欲有所作為，另一方面也説明存在着大量的隱士不為朝廷所用。

曹植的《七啟》中假託一個“鏡機子”對另一個“玄微子”論述飲食、容飾、羽獵、宮館、聲色、友朋、王道等七個方面的妙處。此賦以招隱求賢、輔君濟世為主旨，大約作於建安十五年（210年）發佈《求賢令》後。