上供最好的8種水果

上供最好的8種水果，在民間，自古以來就流傳很多傳統的風俗，這些傳統風俗也是我國傳統文化的重要組成部分，一直以來都深受人們的重視，不管是上供還是供奉財神，下面跟隨我具體瞭解上供最好的8種水果。

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1、桔子

桔子的“桔”意為“吉”，桔子本身的顏色就是金黃色的，看起來像是黃金一樣，所以上供桔子的話有利於招財納福。且桔子本身的氣味也比較清香，即使不上供，也有很好的清新空氣的作用。

2、蘋果

蘋果是我們生活當中常見的一種水果，古人認為其寓意着平安和吉祥。且蘋果的顏色鮮豔，果實圓潤，更是富貴的好意頭。所以供桌上擺放一些蘋果其實是不錯的選擇，代表着全家康泰，出入平安。

3、菠蘿

菠蘿的外皮是一節一節的，有着節節升高的寓意，在供奉時左右各擺上一個，也頗顯得恭敬，所以菠蘿也是很適合供奉的水果。

4、荔枝

荔枝的果皮呈紅色，用它來上供寓意很好，而且觀賞性也很強。但荔枝的保質期較短，上供時需要經常更換。

5、桃子

桃子又有仙桃、壽桃之稱，因此很多地方都會用桃子來作為上供的水果，而且上供之後的桃子還能食用。

6、柚子

柚子的“柚”和庇佑的“佑”同音，被認為有吉祥的'含義。因此，很多人上供柚子都希望得到佛祖或觀音的庇佑。

7、哈密瓜

哈密瓜維吾爾語稱“庫洪”，源於突厥語“卡波”，意思即“甜瓜”。而甜瓜之所得名為哈密瓜，是拜清朝康熙皇帝所賜。作為貢瓜當中的極品，哈密瓜自然也常被用為上供的首選，意為甜甜蜜蜜。

8、棗子

一般來説棗子有早得貴子之意，很多人上供棗子目的就是為了菩薩能賜得一子。但其實，上供放一些棗子，也會有助於主人早點抓住時機，在事業上有一番作為。

上供最好的8種水果2

適合供奉的水果有哪些

蘋果

每年過年的時候，一些人家都要上供水果，人們經常會將蘋果做為上供的水果，蘋果的外形很好看，果實很飽滿，而且蘋果可以存放很久，將它作為上供的水果不用經常更換。

橘子

橘子的果實為橢圓形，果皮比較有光澤，果實外形也很好看，是上供時常用的水果，將橘子作為上供的'水果，代表着心中的敬畏之情，用橘子上供，還寓意着團團圓圓，而且橘子存放時間也很久，不需要經常更換。

荔枝

夏季上供可以使用荔枝，但荔枝的保質期非常短，上供時需要經常更換，荔枝的果皮為紅色，夏季用它來上供寓意比較好，觀賞性也很好，但上供的時候，一定要選擇飽滿健康的荔枝，不可以將腐爛的荔枝作為上供的水果。

供奉水果時放幾個

單樣單數單個為佳。比如西瓜或者其他大的瓜上供一個，火龍果大小的3個，蘋果之類的5個，李子之類9個，這是自己家上供，方便擺放。如果去寺院，最好是現瞭解有幾尊佛像，每個佛像供的數目要一樣。如果不知道，就買多少都可以，一起放在大殿（大雄寶殿）就可以了。

上供的禁忌

1、不宜供奉葷腥的食品（仙堂除外），一律素食和水果供奉。

2、佛和菩薩不供荔枝。

3、不供李子。

4、不宜供奉濕生、化生類的食品（仙堂），這屬於低等食品，不敬。

5、不宜供奉過期、不幹淨、陳舊、腐爛的食品。

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【上供最好的五種水果放幾個】

上供最好的五種水果分別是蘋果、橘子、桃子、香蕉、橙子。而且上供的數量一般都是單數的，一般都是三五個甚至更多，一般都是擺在供奉地方的左右，這樣也顯得恭敬。

"三"更為吉祥

其實水果在上供時候，對於數量的要求沒有那麼嚴格，或多或少會有些偏差但佛教的人認為三字吉祥，而上香上三根，上供水果放三個，在古時候三就能代之多的意思了，所以對於古時候流傳下來的習俗，更能體現出"三"的重要性"不僅如此放三個果可以讓佛感到滿意。

而這些上供的水果一般都是蘋果，橘子等新鮮的瓜果，這時候有人就會問了，對於上供的香蕉來説怎麼處理?對於佛教來説香蕉沒有上供多少的規定。

三個香蕉又顯得過於單薄，有人曾為這件事專門去寺廟裏問住持香蕉這麼放這個問題。寺廟裏的住持認為香蕉放五根最為好，這也是比較特殊的水果了。五根剛好能將盤子擺得更充實一些，而三根反而會略顯單薄。

可以體現福氣

三多指的是多福，多壽，多子。三字可以體現出十分大的誠意。所以上供三個水果時，佛會認為你有"福"。有了"福"自然會在多方面上順風順水，更讓佛眷顧你。而佛前供果代表很多意思，其中一種被佛教人這麼理解"種善因，得善果"。所以一般種三個善果，三個善果表示三種意思也就是前面所説的"多福、多壽、多子。"所以這裏同樣也體現了三的重要性。

我們還需要知道的是水果的數量有講究但是是次之，水果最主要的是要保持新鮮沒有壞果，不然就是對佛的不尊重，更會體現出自己的不虞城。

所以我們首先是要保證水果的質量，最好是新鮮水果一定不要出現壞果。在保證水果質量的前提下，再對水果的數量做出講究。佛教修行的境界也用果位來表示，能夠表現出"自覺、覺他、覺滿"，同樣供三果也是為了提醒我們需要做到這三點。

並且我們也需要知道我們把鮮果放在佛前是表法的.，同時要讓我們內心銘記不做善事。

體現自己的虞城

許多人認為水果的數量沒那麼重要，所以就隨意擺放，在自己家裏拜佛或許規矩可以放鬆點，但一旦去大型寺廟裏上供最好避免四和十三這些數字。

而從小細節上做好更可以體現出自己的誠心，讓佛更加滿意。還有我們要明白的是，供在佛前的那些水果，目的不是給佛吃，而是用供果來是我們牢記要尊敬佛，只有你多多尊敬了佛，佛才會眷顧你，讓你的人生更加平平安安。

還有一些能從細節上體現出自己的虞城可以選擇早上果供果並且保證水果新鮮等。而供佛的那些水果，也可以讓我們自己使用，這些都是佛施加給我們的恩惠。有些人可能會貪心，因此來放很多水果，這也是大家經常犯的錯誤之一。記住三份水果，每份三個，體現出我們的誠心和對佛的尊敬，這樣一來佛的庇佑就能到來，讓我們人生道路更加順利。

給菩薩上供水果禁忌

不可用壞果

佛前供的水果通常是修行成就之果的`象徵，佛教裏修行人成就的最高果位就是“佛”果，如果這“果”是壞的，無法令人生起精進法喜之心。佛前供水果也是一種表法，若以壞果供佛，表不好的法，對修行人來説是不利的。用壞果供佛，是對佛菩薩極大的不尊重、不恭敬，是不利於培植福報的。

不可用帶有泥垢的水果

佛前上供水果，一定要先清洗再上供，也表示我們內心的清淨。一些粗心的人，水果買來就直接上供，水果表皮沾滿了泥垢，這樣供佛，別説對佛菩薩不恭敬，就是別人看到也難以生清淨心、法喜心。

不可用刺激性氣味的水果

佛前供水果，沒有數量的限制，也是往往沒有品種的要求，市場上銷售的普通水果皆可。但是大家最好不要選用那些帶有刺激性氣味的水果，比如榴蓮。氣味不好的水果，人們聞到難免心生反感，無法生起歡喜心，對大眾的修行是不利的。