小河淌水是雲南哪個地方的民歌

《小河淌水》是雲南省大理州彌渡縣密祉鎮的民歌。

小河淌水是雲南哪個地方的民歌1

當年有一條通往東南亞的茶馬古道會經過一個叫彌渡的小山村，而阿桑正是千千萬萬趕馬人中的一員，他對當時正在河邊浣洗衣服的阿花一見鍾情，並對她許諾這次趕馬回來就娶她。

可惜天不遂人願，就在阿桑回來赴約的途中，馬幫遭遇了土匪，為了保護同伴和貨物，阿桑遇難了。此後，在彌渡的小河邊不時會傳出“月亮出來亮汪汪亮汪汪，想起我的阿哥在深山······”

有人説那一定是阿花唱給阿桑的聽的，因為她想用自己的歌聲陪伴阿桑孤寂的靈魂，好讓他在趕馬的路上不那麼孤單。

其實，在走馬幫那個年代，類似《小河淌水》這樣悲悽的故事，每天都在上演。中國西南地區山高水急，使水上運輸基本被隔斷；而這個地方自古就盛產體形矮小卻極富耐力又靈活的騾馬。

在舊時的中國，大多數人出身貧寒，常年受人壓迫和剝削，有的為了償還債務，有的為了一家老小的生計，還有的則是不安天命試圖改自己變命運的人，他們不怕艱險，勇於拼搏，毅然選擇踏上一條趕馬路。就這樣，馬幫的'徒步運輸就此應運而生了。

一支馬幫隊，騾馬少的十來匹，多的則三五十匹，趕馬人還會在每匹騾馬的脖子上掛一個大鈴鐺，這樣馬幫在趕路時就會形成一串響徹深山的鈴聲，從而起到震懾野獸的作用。

馬幫其實是一個既平凡又堅毅的民間組織。無論路途有多麼艱辛漫長，趕馬人都要一步一步腳踏實地的走過來。而且除了非凡的膽識、堅韌的毅力之外還需要具備卓越的智慧。

上路後，每天只能休息幾個小時，還要揹着大鍋馱着乾糧，以解決路上的温飽問題；為了讓騾馬保持體力，馬隊休息的時候也要把騾馬身上的貨物全部卸下來；其實光是把上千斤的貨物抬上抬下，就已經是一個非常艱難的事情了，況且一天至少要搬兩次，有時甚至更多次；夜裏經常路邊荒野搭建帳篷，睡到半夜還要爬起來看看騾馬有沒有受野獸的攻擊。

趕馬人都是非常愛護騾馬的，無論自己多麼飢餓疲憊，一旦休息下來，都要先先騾馬餵飽之後自己再生火做飯。

馬幫的每一次征程對他們來説都是生與死的博弈。一條趕馬路上，不知有多少人被棄屍荒野，死於他鄉，有的甚至連人帶馬滾落懸崖最後連屍體都沒有找到。

儘管如此，還是不斷有人踏上這條趕馬路，因為這條路寄託了太多受盡苦難人民希望。他們的祖祖輩輩手執馬鞭，常年累月行走在雲南的崇山峻嶺中，創造了驚天地泣鬼神的雲南趕馬史，留下了永世不滅的“馬蹄鑿巖留石窩”的歷史遺蹟。

曾經馬幫走過的茶馬古道

作為一位茶人，我對馬幫是心存敬仰和感激的。正是因為一支支不怕艱險的馬幫隊，一個個勇於拼搏的趕馬人，才使我們普洱茶得以源源不斷的銷往各地。

馬幫作為雲南近代普洱茶貿易中最為重要的運輸方式，它對茶馬古道的形成以及普洱茶的傳播都起到了非常深遠的作用。並且，他們在改變自己命運的同時，也給當地的茶農帶來的收益，讓他們苦難的生活有所改善。

馬背上運輸的普洱茶受氣候和環境的影響，加上長途跋涉過程中受熱和受潮，從而促進了普洱茶的陳化，使普洱茶擁有了獨特的陳香味。相傳，也是從那時起，茶商們便開始研究讓普洱茶變的更加陳香醇和的方法，而這些都為後期普洱茶的渥堆發酵技術奠定了一定的基礎。

作為茶人的我們要惜茶愛茶，要深知每一泡茶都來之不易，因為他的背後有無數人為之付出了艱辛的汗水甚至生命。

隨着運輸行業的日益發達，馬幫也漸漸地退出了歷史舞台，然而，我堅信，他們不怕艱險、勇於拼搏、並努力改變自己命運的精神仍會生生不息的傳承下去。

小河淌水是雲南哪個地方的民歌2

《小河淌水》是雲南省彌渡縣的一首經典民歌，由尹宜公創作於1947年，歌曲被西方音樂節譽為“東方小夜曲”。它以超然地域環境的追求人性之美，感動了每一個人。

彌渡像一顆璀璨的明珠，鑲嵌在現今雲貴高原大理白族自治州廣袤的版圖上。境內地貌“九山一壩”，地勢西北高，東南低，自西北向東南呈狹長地形。

山上山箐遍佈，溪流清澈見底，波光閃閃，悠悠長流。其“一山分四季，十里不同天”的自然條件，構成了彌渡山地民族“隔箐叫得應，見面走一天”的`生活環境。形成了彌渡“唱歌水應聲，隔山聽得見”的人文風景，也養成了彌渡人“唱山歌、對調子”的自娛習俗。