三過家門而不入説的人物是哪一位
大禹。
三過家門而不入説的人物是哪一位1
一、三過家門而不入概述為了治水,大禹曾三過家門而不敢入。第一次經過家門時,聽到他的妻子因分娩而在呻吟,還有嬰兒降臨的哇哇哭聲。助手勸他進去看看,他怕耽誤治水,並沒有進去;第二次經過家門時,他的兒子正在他妻子的懷中向他招着手,這正是工程緊張的時候,他只是揮手打了下招呼,就走過去了。
第三次經過家門時,兒子已長到10多歲了,跑過來使勁把他往家裏拉。大禹深情地撫摸着兒子的頭,告訴他,水未治平,沒空回家,又匆忙離開,沒進家門。大禹三過家門而不入,被傳為美談,至今仍為人們所傳頌。
二、大禹治水三過家門而不入古代神話中,關於禹的傳説頗多。禹是一個有多方面偉大貢獻的英雄,深受人們的寵愛。關於禹的出生充滿了神祕色彩。傳説黃帝死後,堯,舜做首領的時候,中國發生了一次特大的水災。
當時派了一個叫鯀的人治水,鯀為了治洪水,偷竊了天地寶物“息壤“,天帝十分生氣,命火神祝融在羽郊把鯀殺死。鯀死了三年屍體卻沒有腐爛,有人用刀剖開他的'肚子,禹就從裏面跳出來,而鯀自己則變成一頭黃熊隱入山中。
禹長大後,暗暗發誓,一定要繼承父親的事業,治服洪水。他了解到只用堵得方法治水是不行的,他領導大家採用疏導的辦法。他們開鑿溝渠,把水引向低處,從江河在引入大海。
禹一心治水,30多歲才結婚,而且結婚才4天,禹就離開妻子塗山氏去治水了。他一去13年,為了治水,到處奔波。傳説有三次,禹路過自己的家門,他都沒進去看看,有一次,妻子塗山氏生下了兒子啟,嬰兒正在哇哇的哭,卻狠下心沒進去探望。
三過家門而不入説的人物是哪一位2
在中國上下五千年歷史中,就有不少歷史典故。
對於大部分中國人而言,“大禹治水”以及他那“三過家門而不入”的故事早已被大家所熟知。
大禹治水的故事,歷史叔也不多説。
簡單就是上古時期的洪水肆虐,大禹接受帝舜的任命去治水,由於災情嚴重,為了避免洪水延禍更多百姓,大禹每日夜以繼日的工作,期間他曾三次路過自己家門口,但最後卻沒有進入探望家人。
這則典故是具有正能量,也體現出中華民族優秀的傳統精神---責任心與獻身精神。
大禹三過家門而不入,實則還另有隱情
《史記·夏本紀》就記載:“當帝堯之時,鴻水滔天,浩浩懷山襄陵,下民其憂。堯求能治水者,羣臣四嶽皆曰鯀可。”
由於當時情況危急,帝堯沒有合適的'人選去治水,無奈帝堯便任命崇伯鯀,也就是大禹的父親。
(禹,姓姒,名文命)
但後來“九年而水不息,功用不成”,於是帝堯又讓舜攝行天子之政去巡狩。
舜看到大禹的父親治水沒什麼成效,便派了祝融殛死,傳説“天下皆以舜之誅為是”。而大禹因其父親治水不成而被舜陷害,為了避免前車之鑑,故而“勞身焦思,居外三十年,過家門而不敢入”。
為何大禹治水,可以三過家門而不入呢?
當時母系社會,孩子主要由孃家人撫養,父親本身是需要出外打獵。而三過家門而不入,主要是沒有去看妻子,家庭是屬於大禹的妻子,而不屬於大禹。
孩子也有老孃舅舅等照看的,無需讓大禹回家看孩子。
這個家並不是大禹本身的家,可能是他在母系氏族部落的家,換句話就是可能是他姐妹的家。
難道當時他對孩子沒有感情嗎?
事實上,大禹畢竟離家多年,也沒有親自撫養過自己姐妹的孩子們,與姐妹們分離多年,自然感情不似他人,這也就為何他在後來傳位給自己朋友,多多少少帶有母系氏族社會的特點。
要知道,母系氏族社會時期,走婚是正常且普遍的婚姻形式,只知其母,不知其父是正常狀態,母系部族兒子沒有自己獨立的家庭,而是與自己姐妹生活在一起,撫養姐妹們的孩子。
不過當時的歷史上的中華民族,還是在茹毛飲血的時代,尚未開化。
當時男性主要負責狩獵,女性最主要負責育兒,或者摘果子,男女雙方為了養育下一代,都會讓自己血脈順利流傳下來,從而形成了一種互補合作的生存方法。
而之後大家過上了氏族生活,由於男性打獵技術不行,而且經常在外,還會經常空手而歸,又或者被獵物咬死而回不來。
而此時女性還需要靠採集食物、燒烤做飯還有縫補衣服,再加上還要帶孩子照顧老人,基本上養活了全族人,這個時候就已經成了母系社會。
而隨着社會生產力的發展,遊牧民族走向耕農階段,男女之間的差異也就逐漸加大,男性的主導力量加大,生產力提高,氏族逐漸擴大,整個社會也朝着父系社會過渡。
不過這母系氏族的社會,現如今若用父系氏族的道德標準,很難去評價。
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