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天主教和基督教的區別

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信仰不同、組織形式不同、聖經數目不同。

天主教和基督教的區別1

一、信仰不同。

1、天主教信奉三位(聖父聖子和聖神)一體的天主和耶穌基督,尊瑪利亞為聖母。天主教認為,世界和宇宙中存在一種超自然和超社會的力量,這種力量就是天主。他是獨一無二、無所不能、創造有形和無形萬物的神。由於他具有三個位格-聖父、聖子、聖神,所以稱他為“三位一體”的天主;

2、基督教認為人類從始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪,並在罪中悲苦受死,只有信仰三位一體的上帝,藉助耶穌基督,才能獲救。上帝是基督教信奉的最高唯一真神,是宇宙萬物的創造者,並主宰着世界。

天主教和基督教的區別
  

二、組織形式不同。

1、基督教的基本組織被稱為教會,基督教認為教會是全體在世和已死基督徒的.總體;

2、天主教會的組織形式嚴格集中。它重視教階制,教階制分為神職教階和治權教階。

三、聖經數目不同。

1、天主教的聖經由《舊約》和《新約》兩部分構成,舊約46卷,新約27卷,合計73卷;

2、基督教聖經包括《舊約聖經》和《新約聖經》,《舊約聖經》即猶太教的《聖經》,是從猶太教承受下來的。舊約39卷,新約27卷,合計66卷。

四、洗禮不同。

1、天主教的洗禮是具有除罪功效的儀式,認為洗禮可洗去人的原罪;

2、基督教的洗禮是得救之人的見證,與赦罪無關。

天主教和基督教的區別2

1、猶太教,各種教派發源地

猶太教是其他教派的初始教派。

猶太教在公元前2000年西亞地區的遊牧民族希伯來人中產生,主要誡命與教義來自《托拉》,即聖經的前五卷書。

梵蒂岡,世界上最小的國家

但是這個教是會員制的,會員基本都是猶太人,不歡迎外族,不傳教,皈依猶太教還要經過“考驗”。所以一直規模不大。

創始人是絕對的大牛,亞伯拉罕,猶太教,基督教和伊斯蘭教三大教的先知。

猶太教的標誌是大衞盾(也有人稱其為六芒星),和猶太人之國以色列的國旗是一樣的。

耶路撒冷,基督教(包括天主教)、猶太教與伊斯蘭教的聖地

2、基督教來了

由於猶太教的會員制太難突破,流傳範圍很窄,不符合當時社會的發展。於是,又有大牛出現了。

他便是耶穌。

説白了就是耶穌自己整個了社團,命名基督教,原來猶太教的上帝只能猶太人信,現在耶穌説全世界都可以信。

巴西里約熱內盧耶穌像

所以基督教更受羣眾歡迎,從公司白領到廣場舞大媽,從讀書的學生到退休的老人,都信這個教。終於逆襲了猶太教,成為了羅馬帝國的'國教。

基督教權利的中心設在了梵蒂岡。這也是今天梵蒂岡旅遊業發達的重要原因。

因為基督教傳承於猶太教,便把猶太教信奉的《托拉》稱為《舊約聖經》,自己的稱為《新約聖經》。

3、基督教分家

基督教成為羅馬帝國的國教之後,得到了空前的發展。當時的羅馬帝國以地中海為中心,跨越歐、亞、非三大洲的大帝國。

全盛時期西起西班牙、高盧與不列顛,東到幼發拉底河上游,南至非洲北部,北達萊茵河與多瑙河一帶,地中海成為帝國的內海,基督教就這樣向全世界擴散。

但是,395年,當時羅馬帝國的老大狄奧多西一世駕崩,將帝國分給兩個兒子,從此羅馬帝國一分為二,分成西羅馬帝國和東羅馬帝國。基督教也隨之一分為二。即天主教和東正教。

麥加

4、西羅馬的天主教

西羅馬仍在梵蒂岡,教會自稱為普世大公天主教會,也就是天主教。

信奉天主耶和華和耶穌基督,尊瑪利亞為聖母。至今仍保留統一的教會,教廷為世界天主教中心,教宗為天主教會最高領袖。現在已經傳到了第266任,阿根廷的方濟各。這可是世界上響噹噹的人物,經常會見潘基文、奧巴馬、普京、英國女王等人。

天主教認為,人必須通過教會經神職人員才可以與神溝通,故教會與神職具有神聖性。神職人員不可以結婚

天主教是基督教中歷史傳承最悠久、文化沉澱最深刻、信徒最多的派別。

天主教和基督教的區別 第2張
  

5、東羅馬的東正教

東羅馬一看,隔壁的小老弟搞得不錯啊,我們也來。

於是把國家教會設在土耳其的拜占庭。為強調自己繼承了正統派神學和自身的正統性,起名為“正統大公教會“,即東正教。

土耳其聖索菲亞大教堂

東正教原本和天主教一樣,也有自己的統一教會,以拜占庭為中心。

但是隨着東羅馬帝國的滅亡,各國教會就沒有統屬關係。名義上君士坦丁堡(即今伊斯坦布爾)大牧首處於首席地位,但實際上莫斯科大牧首、耶路撒冷大牧首、安提阿大牧首、亞力山大里亞大牧首並不受其節制。

東正教和天主教的教義聖事全部相同,差別只在一些小的方面。

6、天主教又分裂,新教

天主教隨着時間推移,教宗開始扯蛋,政教合一,私生活混亂,腐敗嚴重,居然還搞出了贖罪券(天主教宣稱購買贖罪券能獲赦免原罪得上天堂),太TM會掙錢了。

於是,德國神父馬丁·路德,發起了歐洲宗教改革運動。由於對《聖經》的不同理解,從而在天主教中分離出路德宗、加爾文宗、安立甘宗等新的宗教,被統稱為基督新教。

新教從根本上否定了教宗和神職所擁有的一切特權,他們認為,人可以憑藉信仰與神溝通,不必通過教會與神職人員。教會只是教徒的團體,神職只是承擔教會工作的教徒。

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