夏朝十七帝王列表

大禹、夏後啟、太康、中康、姒相等。

夏朝十七帝王列表1

1、大禹

大禹，姒姓，名叫文命，他是黃帝的玄孫，父親鯀是有崇氏部落的首領。堯舜時期，洪水氾濫，鯀治水失敗被流放致死。大禹繼續父親的治水事業，通過十三年努力，完成了治水重任，名傳後世。大禹後接受舜禪讓成為天下共主，他建立國家，國號為夏，定都陽城，劃定九州，推動原始社會向奴隸社會過度，對中國奴隸制帝王歷史發展影響深遠。

2、夏後啟

大禹的兒子，用武力從伯益手中奪取帝位，將“禪讓制”變為“世襲制”，“公天下”變為“家天下”。即位後，稱“後”，人稱“夏後啟”。在位期間，打擊反對勢力，武力鎮壓了強勢的有扈氏部落，鞏固了夏王朝的統治。晚年荒淫無道，導致五子奪嫡，發生連連戰亂，史稱“武觀之亂”。夏王朝不得不四處平叛，政局動盪，夏啟憂心病死，夏王朝由盛轉衰。

3、太康

太康是夏後啟的長子，夏朝第三任國君。太康即位後不修政事，沉迷享樂，經常外出遊獵，導致內部矛盾日趨尖鋭激化，外部四夷背叛。東夷族有窮氏首領后羿趁太康長期外出遊獵之機，率軍攻入夏都，控制了夏王朝政權，並廢黜太康，史稱“太康失國”。太康最終客死他鄉，葬於陽夏（今河南太康）。

4、中康

中康是夏啟之子，太康的弟弟，夏朝第四任君主。后羿控制夏朝後，臨朝八年，因諸侯不服，不得已改中康為帝。中康不甘心做傀儡，起兵反抗后羿失敗，被軟禁憂憤而死，死後葬於安邑附近。

5、姒相

帝相是中康之子，夏朝第五任君主。帝相在位期間，先是被后羿攻打，流亡逃到帝丘，后羿的手下寒浞殺死後羿，並率軍攻擊帝丘，殺死姒相，篡奪了帝位。夏朝因此中斷了40年。

6、少康

少康是帝相之子，夏朝第六任君主。姒相死後，少康為躲避寒浞追殺，四處逃亡，準備尋找機會復國。在有虞氏，他得到首領虞思的賞識，把兩個女兒嫁給他，還把綸地（今商丘夏邑縣）賞賜給他。少康正是在此地訓練軍隊，謀劃復國。經過多年準備，最終出兵打敗寒浞，恢復了夏朝。少康復國後，勵精圖治，夏朝安定繁榮，諸侯來朝，再度興盛起來，史稱“少康中興”。

7、姒杼

姒杼是少康之子，夏朝第七任君主，共在位17年。他曾參加夏國的復國戰爭，並立下許多戰功。據説是他發明了甲和矛，是古代戰甲的創始人。戰甲的運用，大大提高了夏朝軍隊的戰鬥力，對復國戰爭和對外擴張產生重要影響。

8、姒槐

帝槐是姒杼之子，夏朝第八任君主。他在位期間，努力發展社會經濟，積極對外擴張，先後征服了居住於泗水、淮水之間的'方夷、白夷、赤夷等九夷部落，擴展了夏朝的勢力，九夷來朝，夏朝進入最輝煌的時期。

9、姒芒

姒芒是帝槐之子，夏朝第九任君主。帝芒即位後，在黃河邊上並舉行了隆重的祭河儀式，將豬、牛、羊等祭物沉入黃河，祈求河神庇護，稱為“沉祭”，這個儀式一直延續了數千年。

10、姒泄

姒泄是帝芒之子，夏朝第十任君主。他在位期間，分別賜給畎夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷六夷部落爵位，加強了和六夷部落的聯繫，使夏朝的大一統更加穩固。

11、姒不降

帝不降是帝泄之子，博學多才，勤於政事。他在位59年，是夏朝在位時間最長的君主，也是一位很有作為的君主。他執政期間，對內努力發展經濟，改善人民生活；對外與周邊的夷族方國保持友好往來。期間，帝不降還對九苑的叛亂進行了討伐，他統治期間，夏朝版圖達到最大。

12、姒扃

姒扃是帝不降之弟，夏朝第十二任君主，在位18年。帝不降在位期間，以姒扃賢能，任他為相，總攬朝政。帝不降晚年，想傳位給弟弟，又擔心自己死後兒子們爭權奪位，於是生前將帝位內禪給了弟弟，自己在幕後充當顧問，實現了權力的平穩過渡。

13、姒廑（jǐn）

姒廑是帝扃之子，夏朝第十三任君主，在位8年。帝廑在位期間，東邊的商部落開始崛起，夏朝開始走向衰落，帝廑後來遷都於西河，死後葬在西河附近。

14、姒孔甲

孔甲是帝不降的兒子，帝廑的堂兄弟，夏朝第十四任君主。孔甲性情乖僻，其父帝姒不降擔心他治理不好國家，就沒傳位給他，而是內禪給自己弟弟，也就是孔甲的叔父姒扃。帝扃死後，傳位給兒子姒廑。姒廑死後，才由孔甲繼位。孔甲即位後，荒淫殘暴，迷信鬼神，人民怨聲載道，諸侯也相繼背叛，國家走向衰落。孔甲即位9年後去世，其子皋繼位。

15、姒皋

姒皋是孔甲之子，夏朝第十五任君主，在位11年，是一位守成之君，相傳死後葬於崤山（今河南洛寧西北)。

16、姒發

姒發是帝皋之子，夏朝第十六任君主。姒發即位後，施行仁政，舉賢任能，他曾破格提拔當時養馬關龍逄為相，關龍逄不負眾望，把國家治理得井井有條，夏朝國力得到短暫恢復。

17、夏桀

夏桀名叫履癸，桀是他的諡號，意為“兇猛”之意。

他是夏朝末代君主，帝發的兒子。他即位時，周邊的很多諸侯已經叛離夏朝。夏桀文武雙全，希望重振夏朝，他在位初期，帶兵鎮壓不服從夏的諸侯，還囚禁了商部落君主湯，後來又把他放了回去。

夏桀晚年沉迷享樂，日夜與妺喜飲酒作樂，導致國政荒廢，夏朝國勢日衰，內外矛盾激化。東邊的商部落在湯的帶領下日漸強大，最終起兵反夏，在鳴條決戰中打敗夏朝軍隊，活捉並流放了夏桀。

數年後，夏桀死於南巢。自此，夏朝滅亡。

夏朝十七帝王列表2

夏朝怎麼滅亡的3個原因

作為中國歷史上的暴君，夏桀一直被史書認為是夏朝滅亡的根本原因，他與商代紂王一樣，在位時荒淫無度，排擠賢臣、重用奸臣，窮兵黷武，搞得天怒人怨，所以商湯登高一呼，諸侯、百姓雲集反桀，通過鳴條之戰一戰滅夏。

總之，古代史書筆下的夏桀，就是夏朝滅亡的根源！

然而現代研究表明，夏朝滅亡另有深刻的原因，夏桀只是夏朝滅亡的表象原因，將夏朝滅亡的全部原因歸咎於夏桀，則明顯是冤枉了他。

夏夷戰爭，讓商湯得利

貫穿夏朝始終的敵人，是來自東方的夷人，而在夏朝晚期，夏桀與東夷的戰爭中，商人部落在商湯帶領下開始崛起。

夏朝初期，代表東夷勢力的伯益，與代表夏族勢力的夏啟，雙方之間爆發過爭鬥，《史記》中説的伯益“佐禹日淺，天下未洽，故諸侯皆去益而朝啟”，背後折射的其實是夏夷之間的爭鬥。

不久之後，后羿代表的東夷勢力反撲，史稱“太康失國”，後來少康擊敗東夷勢力而中興了夏朝。《竹書紀年》記載：“後相元年，徵淮夷，畎夷。二年，徵風夷及黃夷。

七年，於夷來賓。少康即位，方夷來賓。”其中，“相”是太康侄子、中康之子、少康之父。

雖然少康中興夏朝，但東夷勢力並未消失，直到夏朝晚期還困擾着夏朝。《竹書紀年》記載：“（後發，夏桀之父）諸夷賓於北門。”

對於夏朝的滅亡，《左傳》中説“夏桀為仍之會，有緡叛之。桀克有緡以喪其國。”所謂“有緡”，是一個古國名，位於山東濟寧金鄉縣東北，是部分東夷人建立的國家。

由於夏夷的長期鬥爭，一方面削弱了夏王朝的實力，一方面使得夏桀將目光重點放在了東夷身上，於是商族暗中積蓄實力，最後商湯滅了夏朝，《墨子》中記載是“桀無待湯之備，固亡”。

其實，這與商代滅亡有些類似，紂王首要敵人是東夷，他長期與東夷的戰爭，讓西方的周人部落獲得迅速崛起的戰略時機，最終“紂王克東夷而亡國”。

夏朝衰落，滅亡的根源

縱觀中國歷史，任何一個王朝的滅亡，往往都與國力衰落有關，真正強盛時不太可能突然滅亡。關於夏桀時期夏朝的國力衰落，史書有以下三方面記載：

首先，《史記》中説“帝桀之時，自孔甲以來而諸侯多叛夏”，孔甲是夏朝倒數第四位君主。一個諸侯叛夏，可能有着特殊的原因，但“諸侯多叛夏”，大抵是夏朝國力衰退，無力控制諸侯了。

因此，少康中興之後，東夷一度臣服夏朝，但到了孔甲時，隨着夏朝實力衰退，於是諸侯就接二連三的叛亂了。可惜的是，司馬遷認為諸侯叛亂是“君主不修德”，而不是從實力對比方面分析。

其次，《國語》中説“伊洛竭而夏亡，河竭而商亡”，河流乾枯自然不是上天認為君主“無德”降下的災難，而是一種異常天氣。

《中國曆代氣候變化》中提到“夏商時期是温度偏高明顯的氣候時期”。氣温較高，就可能帶來乾旱問題，所以夏朝有“羿射十日”的傳説，胤甲（孔甲之父）時西河枯竭，《墨子》中説“至於夏王桀，日月不時，寒暑雜至，五穀焦死”，直到商初仍是“湯七年旱”。

顯然，對於古代農耕國家來説，長期乾旱必然導致國力受損。

第三，《史記》記載夏朝分封了很多宗族，比如有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏，他們是夏朝國家安全體系中的重要組成部分，在太康失國的過程中，斟尋氏就保護過“相”，並在少康復國過程中給予少康幫助很大。

但在商夏鬥爭過程中，卻基本上看不到他們的影子。因此，要麼是這些分封出去的宗族被衰落或滅亡了，要麼不與夏后氏一條心了，但無論是哪一種情況，都説明夏王朝在衰落。

除了上述三點之外，著名學者翦伯贊在《先秦史》中一針見血地指出：“在新石器時代的晚期之末，商族的生產力水平已經超越夏族了。

這從小屯的遺物中可以看出來，商族就挾着他們較高的生產力，向夏族展開徵伐，在不斷的戰爭中，商族又從夏族的諸氏族中，獲得不少財富，並且開拓了廣大的疆土，及由此而來的貢納。”

翦伯贊認同“夏商並存説”，認為商族早已向夏族發動戰爭，不斷攻打夏族以及其分封的宗族，削弱了夏朝壯大了自身，最終由商湯滅掉了夏朝。

由於夏朝國力不斷衰落，商族國力不斷上升，此消彼長之後，夏桀根本無力改變夏朝命運，最終商湯滅夏也就符合王朝興衰更迭的邏輯了。

可見，夏朝滅亡的原因，主要在於夏朝國力衰退、以及與東夷的戰爭，而夏桀自然不可能沒有責任，只是相對於前兩者，夏桀只能算是夏朝滅亡的.表象原因，將夏朝滅亡的原因全部歸咎於他，顯然是冤枉了他。

然而，歷代史家將夏朝滅亡的原因，卻歸咎於夏桀的“無道、不修德”，甚至為了證明這一觀點，極有可能虛構或放大了夏桀的一些惡行！

司馬遷崇儒，他在《夏本紀》中將夏朝滅亡的原因歸於夏桀無德，商朝興起的原因在於商湯有德：“桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪”，“湯修德，諸侯皆歸湯，湯遂率兵以伐夏桀”。後來，司馬遷編撰《殷本紀》時，也是突出紂王無德、文王有德。

除此之外，還有不少史書可能虛構了一些內容，比如紂王酒池肉林，夏桀也有“為酒池糟堤，縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人”，但這明顯不太可能。

有趣的是，夏桀與紂王還有很多事蹟非常相似，夏桀囚禁過商湯，紂王囚禁過文王；夏桀寵信妹喜，紂王寵信妲己；夏桀殺勸諫的忠臣關龍逄，紂王殺勸諫的忠臣比干.......如此種種，很難讓人不懷疑其真實性！

當然，史家出發點是美好的，突出夏桀紂王等個人品行問題，以此告誡當時的帝王，不修德政、荒淫無道的話，就可能像夏桀紂王一樣亡國，這對於規勸帝王品行是有益的。

但雖有警示作用，卻忽略了對王朝興衰真正原因的探索與總結，於是就很難發現治國中存在的真正問題，或許這也是中國陷入“王朝週期性興衰怪圈”的原因之一。