老人百日祭祀有啥規矩

老人百日祭祀有啥規矩，在我們的日常生活中，老人去世後的百天當天我們都需要去祭祀的，祭祀的規矩有很多，我們要根據當地的習俗文化來決定，一起來看看老人百日祭祀有啥規矩

1、舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。

2、過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣釦表示戴孝。

3、陝南的孝子在剃頭時，後腦勺上要留一撮頭髮，以示守孝，因古人認為“髮膚受之父母”，表示不忘父母養育的恩德。

4、死後百日頭上叫“百期”，文稱“過百日”。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。

5、先一天下午孝子就要到墳上去請靈，到墳前先燒紙祭奠，然後將“牌位子”頂在頭上，至大門口，子女哭迎，天黑後燒夜紙祭奠，次日早飯後，再到靈牌前哭祭，名曰“燒百日紙”。

給老人過百天要帶什麼

1）百日祭奠可以燒紙、銀元寶、金元寶等，上供，饅頭是必不可少的，可以買些水果等供品。祭奠逝者應該尊重宗教、民族當地風俗。

2）燒百天，燒的紙，從種類、數量上沒有什麼限制，一般都是使用黃色“燒紙”，還可以燒金元寶、銀元寶。地點，一般都是到墓地、骨灰寄存處燒紙。

老人百日祭祀規矩

人死後的百日左右，各地通常都有“做百日”的祭奠儀式。做百日祭在北方多為到墓地供祭與哭奠，而在南方地區，做百日祭則有比較多的儀節。

黑龍江各地在人死後的百日都有做百日祭祀，做百日祭時，喪家需上墳致祭，親友送錢及紙箔或紙紮花盆、金銀等類，喪主設席留宴，款待來賓。

如安達人在人死後百日要做大祭，做百日祭時，戚友備紙楮前來，喪家必設筵待之，名曰“燒百日”。在呼蘭一帶，百日祭後，還需做“祔祭”，即將死者的牌位歸於祠堂中。

吉林許多地方認為亡魂在喪後60日過奈河，所以喪家要扎花船至墳墓哭奠，把花船燒給死者，以便讓亡魂順利渡過奈河。到100天，喪家多至墳哭奠，並以盛宴答謝親友。

通化人一般是在百日祭時舉行卒哭儀式，其儀同虞祭。“厥明，執事者具饌於寢室，如常薦禮，設亡者案於祖考神案東南。啟室，陳神主。

主人率眾先哭於几筵前，奉亡者之主如寢，諸子以下哭從。及寢門止哭，陳主於東南案上，眾序立，焚香進饌，讀告辭如常薦儀。祝焚告文，奉神主復室，徹。主人奉亡者之主復寢，哭隨。至几筵前，納櫝訖，哭止眾退。”

百日祭哭後，易素服，遍謝鄰里、親友吊賻者，稍遠者則寫信致謝。遼寧的喪家如在49天內已安葬妥當，那麼，百日祭時，他們應到墓上燒紙哭奠，此俗稱燒百日。這以後，男剃髮，女除首絰。百日祭後，喪主踵謝於戚友之門。但如果停柩暫厝至百日後還未入土，則百日祭時， 在家中柩前祭祀。

北京人不僅要做百日祭，人死後的60日也要祭祀死者，此稱“六十日祭”。北京人認為，人死60天是“豗河”之期，傳説亡人這天要在陰間過河，所以其家屬需糊法船、金橋、銀橋各一，經過僧或道誦經“加持”後，焚化給亡者。亡人就可以乘此法船，通過金橋、銀橋，而到達極樂世界。

因此人們稱此儀式為“燒船橋”。所焚化的船、橋都是紙糊的，大的長3-5丈，高1丈；一般用的都是1 丈1的船和9尺的橋。船多仿照官船模樣，用黃紙糊，船頭繪虎頭，船身下繪水波紋，上繪荷葉、蓮花，並需貼一張僧道開的船照。

講究的船通常有雙層的宮殿頂，內有書房、卧室、廚房、廁所、舵房等，艙內還有各種傢俱、陳設。其桅杆掛有上書“西方正路”字樣的刁斗旗幟。船頭有鳴鑼開道的執事，船舷甲板上有二到數十名持槳的船伕。而講究的橋是用金銀紙糊的，橋上站有執幡的金童、玉女。

百日祭做祭時，祭堂正面供着3 - 5個裝紙錢的包裹和其他祭品，有的還要懸影。富户於該日白天就延請僧道做道場，哮誦《普門三品》。這天也稱“謝大孝”，因為在此之前，孝子身穿重孝，不能到親友家去道謝，所以常藉此祭日，預備酒饌答謝來祭祀的親友。但中小户人家一般不請朋友，只請近親來參加祭祀。

祭日下午三點到天黑之間是祭送船橋的時間。白天請僧道唸經者，這時在祭堂祭拜後，由僧道為船橋加持，然後由長子捧聖（託着黃表）打頭，僧道隨後，將船橋送到附近的廣場焚化。

焚化前，要在船橋的四周潑一些水，以象徵水路。白天沒請僧道唪經者，在祭堂上焚香叩首後，即在門口空曠處將船橋焚化給死者。

到了喪後的百日，喪家也要舉行百日祭。而做完百日祭，孝屬就可以脱去重孝，換成灰色的衣服，並可以剃頭了。

百日祭時，一般人家只在家裏設奠，燒幾個裝有冥錢的包裹即可。富户辦的百日祭則比較繁複，門前設有官鼓大樂，門上、棚口掛上藍白兩色的彩子，或在門外搭建素花牌樓。院內高搭大棚，設祭堂懸影，擺上豐盛的供品，供奉褸庫、墩箱、金山、銀山、綢緞等紙活，並請僧道唪 經做道場、送庫。然後辦宴席請親友。當然，也有人家只念經和送庫，而不請親友。

北京順義一帶一樣有“六十日祭”， 其主要也是“備船、橋”等焚化給亡人。天津人也在喪後六十天時焚船、橋，悉以紙糊之，大者丈餘，小者數尺，“謂死者之靈須過混河，備此則能渡矣”。

河北的情況類似，如在遵化，人喪後六十日，祭焚法船。百日祭，祭而剃髮。而且“即葬祭於墓；未葬祭於柩。哭泣無時，輒焚冥鏹；黎明，曰雞鳴紙，向暮，曰黃昏紙”。

在山東，死者喪後百日，喪家也要在百日祭時上墳祭祀，此俗稱燒百日；有的人家在燒百日後就脱孝。

陝西米脂一帶也有做百日祭的習慣，至百日祭時，設朝夕奠致祭，戚族來則送奠依，多寡不等，“蒸饅首作如意樣，曰大獻”。同時也做拊主的儀式，主人奉新主至家祠，置新主於祖、父側，設奠祭祀。

橫山人也同樣要做百日祭，人死後百天，焚香拜奠。

甘肅也同樣，靈台人把百日稱為“百期”，百日祭時如停柩在家，就在柩前化紙舉哀。如已安葬，則在墓地或門外化紙。

隆德喪家的百日祭則比較簡單，只燒紙於墓，致祭於家就可。

成都人把百日祭稱為“燒百期”，通常會在百日祭時家中舉行家祭的活動，上供一些祭品祭拜一下，然後燒紙錢給死者。

老人過世百天怎麼祭奠

一、祭奠準備

在老人過世百天之際，家庭成員應提前做好祭奠準備。這包括選定一個合適的日期，以避開節假日和其他重要活動，確保家庭成員都能出席。此外，還需要準備相應的供品、香燭、紙錢等拜祭用品，以及老人喜歡的物品，如照片、信件、喜歡的書籍或其他重要的紀念品等。

二、祭奠儀式

1. 確定祭奠場所：選擇一個寬敞、潔淨、通風良好的房間作為祭奠場所。確保場所內無雜物，以免干擾到祭奠儀式。在農村，祭奠的場所是老人的墳墓。

2. 佈置祭壇：在祭奠場所中央設置祭壇，擺放好供品。供品可包括老人平日愛吃的食物、水果，或是亡故親人所鍾愛的花、茶、酒以及準備一些老人喜歡的物品，如照片、信件、喜歡的書籍或其他重要的紀念品等。

3. 敬獻香燭：點燃香燭，依次向老人敬獻。家庭成員可在此過程中默唸祝福語，表達對老人的思念之情。

4. 燒紙錢：按照習俗，為老人燒紙錢。這不僅是對老人的敬意，也是為了讓其在另一個世界得以享用。

5. 行拜禮：家庭成員依次向老人行拜禮，表達敬意。可選擇肅立、鞠躬或跪拜等不同的拜祭方式。

6. 祈願與告別：在行拜禮之後，家庭成員可向老人許下心願，表達對未來的期望。同時，向老人道別，感謝老人生前對我們的關愛與付出。

三、祭奠後的注意事項

1. 清理現場：在完成祭奠儀式後，需及時清理現場，將供品分類處理。可將食物分給家人或捐贈給慈善機構，以傳承老人的愛心。

2. 保存遺物：若老人有遺物需要保存，家庭成員應妥善保管，以便日後傳承給下一代或紀念老人。

3. 關注家人情緒：在老人過世百天之際，家庭成員的情緒可能較為波動。應關注家人的情緒變化，互相給予關愛與支持。

通過以上步驟，我們可以在老人過世百天之際，以莊重、誠摯的心態緬懷老人，表達我們對老人的思念與敬意。同時，也需要注意後續的祭奠事宜，讓老人在心中永遠得到紀念。老人過世百天又稱為“百日祭”，是民間傳統的祭祀風俗。