長恨歌與清平調的區別

作者不同、長度不同、內容不同等。

長恨歌與清平調的區別1

《長恨歌》和《清平調》的區別:

1、作者不同。《長恨歌》的作者是白居易；《清平調》的作者是李白。

2、長度不同。《長恨歌》是一首長篇敍事詩；《清平調》是三首七言樂府詩。

3、內容不同。《長恨歌》全詩生動地描述了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，主題為長恨歌；《清平調》以花喻人，注重貴妃的美。

《長恨歌》:整篇文章分為三個部分:第一部分是從開頭到打破霓虹羽衣曲。詩人用32句話來寫唐明皇和楊貴妃的愛情生活，講述了荒政亂國的情況和安史之亂的爆發；

第二部分，從九重城煙塵生到靈魂從未入夢，共有42句，寫着楊貴妃在馬尾驛兵變中被殺。此後唐玄宗對她的思念；臨瓊道士鴻都客到最後，是整首詩的最後一部分，講道士幫唐玄宗到仙山找楊貴妃。詩人通過歷史人物和傳説，創造了一個動人的故事，通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的'現實，感染了幾千年的讀者。這首詩對後世的許多文學作品都有着深遠的影響。

《清平調》:第一首是從空間的角度寫的，牡丹比楊貴妃更漂亮；第二首是從時間的角度寫的，表現了楊貴妃的寵愛；第三首總結了一兩首，將牡丹和楊貴妃與君王融為一體。

整首詩構思精巧，詞藻豔麗，花與人融為一體，描繪了人花交映、迷離恍惚的場景，展現了詩人高超的藝術技巧。這三首詩，把木芍藥（牡丹）和楊妃交互在一起寫，花即是人，人即是花，把人面花光渾融一片，同蒙唐玄宗的恩澤。

從章節結構來看，第一首歌是從空間來寫的，把讀者引入蟾宮閬園；第二首歌是從時間上寫的，把讀者引入楚王的陽台和漢成帝的宮廷；第三首歌屬於現實，指出了唐代宮殿中的蘆薈亭。詩筆不僅自由揮灑，而且相互鈎帶。一中的春風與三中的春風相呼應。

長恨歌與清平調的區別2

白居易為什麼寫長恨歌

元806年，34歲的白居易任今西安周至縣縣尉。官不大，但尚年輕的詩魔心情想來是不錯的，因為在這段時間他寫下了不少詩作。

一日，他與兩位好友同遊仙遊寺，寺廟正好在馬嵬驛附近，於是才子們便談起了唐玄宗和楊玉環的舊事。

聊得盡興，兩位好友便讓白居易賦詩一首，把這段傳奇之戀寫進詩裏。感謝這二位的建議，詩壇的千古絕唱《長恨歌》問世。

《長恨歌》凡840個字，洋洋灑灑，讓我們見識了白居易的筆力，也感受到了唐詩的魅力。其詩金句頗多，大家看以下這些千古名句，哪一句都非一般文人所能敵：

天生麗質難自棄，一朝選在君王側。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

這麼牛的詩作，按我們普通人的想法，應該接受文人墨客的一致膜拜。但事實上，至此詩問世1200多年來，關於它的質疑就幾乎沒有停止過。

後世的這些文人們，到底在質疑什麼？是否都有道理？今天我們就來説一説這件事。

一：南宋文人張戒批《長恨歌》淺陋得很

張戒是南宋文人，自己寫的詩詞水平一般，幾乎沒什麼名作，但其寫所著的《歲寒堂詩話》卻很牛。

此書不僅是南宋詩評中最有影響力的一部，哪怕放在詩史上也很重要，後來它被收錄進《永樂大典》和《四庫全書》中。

在這本書裏，張戒這樣評價《長恨歌》：

“遂令天下父母心，不重生男重生女’此等語，乃樂天自以為得意處，然而亦淺陋甚。

張戒説的“不重生男重生女”這一句，正是《長恨歌》中的名句，“樂天”説的就是白居易。白居易是否因此得意咱們不得而知，但説寫得直白就是淺陋則實在沒什麼道理。

瞭解白居易詩風的朋友應該知道，詩魔的作品最大的特點就是夠直白。

唐宣宗李忱曾親自給白居易寫過悼詩，詩中提到：“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。

這14個字説明正是因為通俗易懂，所以白居易的詩作在當時很風靡，童子都能理解《長恨歌》。

據説為了達到這種效果，白居易寫完詩後，經常念給沒什麼文化的老婦聽，對方若是聽不懂，他便改到她能聽懂為止。

人家刻意追的簡潔易懂，到了張戒眼裏，卻成了淺陋， 個人認為沒有任何道理。

二：南宋文人周紫芝批《長恨歌》寫得俗

周紫芝，號竹坡居士，南宋知名文學家，其所作的《竹坡詩話》頗有名氣，他在此文中這樣説《長恨歌》：

白樂天《長恨歌》雲：‘玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。’人皆喜其工，而不知其氣韻之近俗也。

周紫芝指出的這兩句詩，是《長恨歌》中描寫楊玉環外貌的名句，他認為寫得俗氣。

其實我們仔細看這兩句詩，用梨花帶雨比作佳人落淚，這麼美的詩句，怎麼也跟俗氣不沾邊。

周紫芝這樣説，很顯然是受了宋詩重理輕文采之風的影響。宋人寫詩，跟唐人完全不同，他們一向注重寫理趣，很少有像白居易這樣詩意化的寫作方式。

周紫芝以宋詩的標準，評價唐詩，一樣並不高明。

三：清代大詩人袁枚認為《長恨歌》有一句不對，應該改3個字

袁枚是清代著名的詩人，與紀曉嵐並稱為“南袁北紀”，其經典詩作《所見》還入選了語文課本。

袁枚平生有一本著名的詩歌理論專著《隨園詩話》，在這本書中袁枚指出了《長恨歌》有一句寫得不對。

《長恨歌》中有一句是這樣寫的：峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。但事實上唐玄宗在奔蜀途中，是根本不用經過峨嵋山，所以這一句寫得確實不準確。

因此袁枚認為，這裏應該改兩個字，把“峨眉”改成“劍門”，沒經過峨眉山但經過了劍門山，他認為這樣才合理。

袁枚指出的這個問題確實有一定的道理，但前人的詩作顯然不是説改就改的。而且我們完全可以把“峨眉山”當成一個指代，泛指蜀山，目前多數教科書都是這樣註明的。

繼袁枚質疑峨眉山之誤後，後世很多文人便陸續指出了《長恨歌》中多處與歷史不相符的地方。

比如詩中説楊玉環是“養在深閨人未識”，但事實上在與唐玄宗相戀之前，她曾嫁給壽王李瑁為妃。

就算刻意忽略這段上不了枱面的'事，楊玉環未出閣之前也很有名氣，不存在“人未識”的情況。

再比如有人指出詩中“孤燈挑盡未成眠”一句也寫得有問題，唐玄宗身邊怎麼可能沒有侍從，怎麼可能需要自己挑燈芯。

如果袁枚指出的“峨眉山”還算説得過去，那這“挑燈”的問題，則讓人不知説什麼好了。

這一類質疑，其實説的無非就是《長恨歌》寫得和歷史不相符。但這些大文人似乎忘記了，這是一首唐詩，是一種文學藝術，並非是史書。

以咱們現代人的説法就是：藝術源於生活，卻又高於生活。硬要在一首詩裏，找歷史真相，顯然是雞蛋裏挑骨頭了。

小結：

以上3點，只是《長恨歌》問世1200多年來，受到的諸多質疑中的一小部分。個人覺得，前兩點完全沒有道理，最後袁枚的意見則頗有點雞蛋裏挑骨頭的意味。

當然，品詩詞本就是1000個人心裏有1000個哈姆雷特，本期筆者只是把這些質疑列出來，讓大家自己去評判。

品詩詞就像品一杯美酒，不贊同可以，但咱們不能不允許他人表達別人的看法。對以上這3位文人的看法，筆者不贊同，但卻佩服他們敢表達觀點。

長恨歌與清平調的區別3

長恨歌講的是什麼故事

這首《長恨歌》創作於元和元年（公元806年），當時的白居易是盩厔縣（今陝西周至）任縣尉。他和友人陳鴻、王質夫同遊仙遊寺，有感於唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。

這是一首長篇敍事詩，故事情節曲折生動，人物形象鮮明動人；但又處處充滿了浪漫主義色彩，詩中情景結合，給讀者展現了唐玄宗與楊貴妃可歌可泣的愛情。

全詩描述了唐明皇和楊貴妃的愛情故事，語言精煉，形象優美，敍事和抒情相結合，虛實相結合，既講述了一個迴旋曲折、宛轉動人的故事，又歌頌了二人纏綿悱惻的愛情。

由於詩中的故事、人物都是藝術化的，是現實中人的複雜真實的再現，所以能夠在歷代讀者的.心中漾起陣陣漣漪。

虛實相生的藝術處理手法

詩歌中的“虛”包括以下三類：

1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往藉助這類虛無的境界來反襯現實。這就叫以虛象顯實境。

2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經經歷過或歷史上曾經發生過的景象，但是現時卻不在眼前。

3、設想的或者未來之境。這類虛境是還沒有發生的，它表現的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。

詩歌中的“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。

1、眼前之景為實，想象虛構之景為虛

2、景物為實，情感為虛

3、形象為實，抽象為虛

4、有限為實，無限為虛

5、側面為實，正面為虛