北宋程顥怎麼讀
chéng hào
北宋程顥怎麼讀1
程顥(1032年2月28日—1085年7月9日),字伯淳,號明道,世稱“明道先生”。河南府洛陽(今河南洛陽)人。北宋理學家、教育家,理學的奠基者,“洛學”代表人物。宋仁宗嘉祐二年(1057年)進士,歷官鄠縣主簿、上元縣主簿、澤州晉城令、太子中允、監察御史、監汝州酒税、鎮寧軍節度判官等職。
政治上,反對王安石新政,在學術上,程顥提出“天者理也”和“只心便是天,盡之便知性”的命題,認為“仁者渾然與物同體,義禮知信皆仁也”,識得此理,便須“以誠敬存之”(同上)。倡導“傳心”説。承認“天地萬物之理,無獨必有對”。宋神宗元豐八年(1085年),宋哲宗即位,召其為宗正丞,未行而病逝,享年五十四歲。
人物成就
程頤一生成就頗多,他在理學方面的建樹頗高。在北宋神宗時期,程頤就建立了自己的理學體系,與程顥開創了“洛學”,奠定了宋代理學的'基礎,使理學有了完整的形態。程顥、程頤兩人的學説雖然在一些方面有所差異,但是學説的基本內容上並沒有多大的出入。
兩人學説的基礎都是理或道,都認為天理是萬物的本源,並且理先於世間萬物出現;認為社會秩序與倫理道德都是由天理所定,違反秩序或違背道德都是違逆天理;與此同時,程顥程頤兩人還認為人類的本性是為善,在後天才有了善惡之分;他們還認為天道與人道應該相統一,也就是宇宙自然與社會之間相統一。
北宋程顥怎麼讀2
程顥讀作:chéng hào。男,字伯淳,號明道,世稱“明道先生”。是宋代著名的哲學家、文學家、教育家、理學的奠基者,“洛學”代表人物。他與朱熹合稱“程朱理學”,是中國古代儒家思想的重要代表之一。
程顥,是一位舉止端莊、知識淵博的學者。他在少年時期就開始學習經典和史書,並對道德哲學產生了濃厚的興趣。後來,他成為了一名知名的教育家和官員,在推廣儒學方面做出了重要貢獻。
程顥和弟弟程頤,世稱“二程”,同為北宋理學的奠基者,其學説在理學發展史上佔有重要地位,後來為朱熹所繼承和發展,世稱“程朱學派”。其所親撰有《定性書》《識仁篇》等,後人集其言論所編的著述書籍《遺書》《文集》等,皆收入《二程全書》。
程顥提出,教育之目的乃在於培養聖人,“君子之學,必至聖人而後已。不至聖人而自已者,皆棄也”。認為教育最高目的'要使受教育者循天理,仁民而愛物,謹守封建倫常。且強調教育必須以儒家經典為教材,以儒家倫理為教育的基本內容。
程顥還提出,讀書以期“講明義理”,注重讀書方法,“讀書將以窮理,將以致用也”,不可“滯心於章句之末”,為此者乃“學者之大患”。同其理學思想一樣,程顥的教育思想對後世也影響深遠。後人為求學統淵源,於他講學之處立祠或書院以為紀念。
總之,程顥是一位具有多重身份和才能的傑出人物。他的哲學、文學、教育和政治成就都對中國文化、思想和社會產生了深遠的影響。
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