農曆七月十五是什麼節

中元節

農曆七月十五是什麼節1

1、七月十五是下雨的日子，而且往往有大雨降臨。

七月十五這天，民間俗稱為七月半、祭祖節等等，是懷念先祖，紀念活動之日，常常陰雨相伴。

正如老話所説：“亡人天多雨”。這天是祭祖節，又稱為“亡人節”，據説陰間之物，在中元節這天出現，民間多有祭拜。而在七月十五這天，恰恰是一個多雨的日子，雨水降臨，讓人更加懷念先祖。不僅如此，可能還有大雨傾盆而下。

還有的諺語這樣説：“七月十五響雷公，大雨滿到平田壟”。這天雖然是下雨之日，但是如果出現電閃雷鳴，往往預示着會有大雨來臨，直接漫過田地的溝溝坎坎，看來雨水較大，甚至淹沒莊稼，造成減產問題。

2、七月十五這天下雨，預兆陰雨綿綿無休止！

今天是一年一度的中元節，這天下雨，往往預兆整個秋天陰雨不斷。不信，看看諺語怎麼説。

老話説：“中元節雨，下元節晴”。中元節大家可能清楚，也就是今天七月十五，道教稱之為中元節，是地官赦罪之日。而下元節則是農曆十月十五，為水官解厄的日子，這兩天，在民間都是大日子。根據老話所説，看來今天下雨，則雨水不斷，斷斷續續三個月，整個秋季雨水不缺。

正如其他農諺所説：“七月十五雨淋淋，陰雨連綿十月半”。老祖宗留下的農諺，預兆幾乎一樣，都是預示着秋天雨水多發，陰雨連綿。

3、七月十五這天下雨好不好？有什麼預兆。

七月十五這天常常有雨，而且雨水連綿不絕，這樣好不好？我是暢談民俗點滴，繼續暢談民俗。

諺語説：“灣裏老頭不怕鬼，就怕七月十五一場水”。諺語所説，“灣裏”：就是人們居住之處，或者是莊稼生長的'地方，地勢比較低。雖然七月十五是鬼節，但是人們並不擔心，就擔心今天下雨，因為預兆陰雨不斷，容易出現洪澇災害。

還有的諺語説：“不驚七月半鬼，只驚七月半水”。説的非常直白，一看就明白，人們不怕七月十五中元節來臨，但是卻害怕這天雨水降臨，老祖宗留下的農諺是不是很有意思！

【結束語】

正如老話所説：“七月十五雨不休，毛毛細雨落一秋”，我想這正是農耕時代，人們擔心的原因，秋天正是收穫的季節，人們希望風調雨順，實現五穀豐登，自然不希望秋雨綿綿無絕期！

農曆七月十五是什麼節2

中元節由上古時代“七月半”農作豐收秋嘗祭祖演變而來。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成，是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。

“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節，而被稱為“中元節”，則是源於東漢後道教的説法。道教認為七月半是地官誕辰，祈求地官赦罪之日，陰曹地府將放出全部鬼魂，已故祖先可回家團圓，因此將七月半秋嘗祭祖節稱為“中元節”；佛教中稱為“盂蘭盆節”。在統治者推崇道教的唐代，道教的中元節開始興盛，並且逐漸將“中元”固定為節名相沿迄今。中元節與上元節、下元節合稱“三元”。

擴展資料

中元節，不少人會在舊曆的七月七年級到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，並祈求自己全年的平安順利。

民間相信，祖先會在七月半返回家中探望子孫，所以需要祭祖。這種祭祖行為是慎終追遠、固本思源的傳統倫理的一種體現，是一種感德祖先文化傳統。時逢小秋的農作物收穫，也正好把豐收的喜悦與祖先分享，祭拜的儀式一般在七月中旬傍晚時分舉行。中元節是一個異彩紛呈，有着豐富文化內涵的`節日。它不僅擁有佛教的宗教信仰，還有着我國道教的本土文化。中元節是我國傳統文化的一個載體，它反映了人們的鬼神觀念和宗教信仰，同時還有我國文化的精髓——孝道文化。

按照佛教的説法，中元節的來源是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脱出來。這個故事在民間流傳甚廣，故事的本身就是孝道文化的一種表現，它所宣揚的便是報答父母、生前為善的信念。

此外，中元節的習俗是祭祀先祖。祭祀活動在商周時期已經有文獻記載，《詩經》的40篇《頌》即是祭祀樂歌，它所反映的是人們最原始的一種祖先崇拜。另外，祭祀活動在我國幾千年文化的演變之中，和後來儒家所倡導的孝道文化融為一體，密不可分。

孝可以簡單地理解為善事父母，而從深層意義上來説，孝更是一種倫理規範，一種處理宗族關係的方式，一種秩序的建立。祭祖表達的是對先人的思念與緬懷，它是維持宗族關係的一種很重要的方式，可以説，祭祖正是這種宗族關係的一種反映，一個寄託。

中元節是孝道文化的傳承，是人們情感的載體。作為我國古代文化核心之一的孝道，受到儒釋道三家的極力推崇，即使是在今天，孝道文化依然經久不衰。重視中元節，提倡傳統孝道，對於我們的社會發展是大有裨益的。

農曆七月十五是什麼節3

中元節的六個節日習俗

一、祭祖

民間傳説在七月十五這一天，祖先的靈魂會返回家中，探望自己的子孫，所以人們就需要祭祖。祭祖的儀式有很多種，或者上墳燒紙，或者在家供奉祭品，或者放河燈。有的地方還有一些特定的儀式，在這天晚上接祖先靈魂回家，每天早、中、晚三次供養祖先飯食，一直到七月底送回為止。

二、中原普度

民間傳説人死後會變成鬼魂，遊蕩於天地之間。中原普度，就是為了祭拜那些沒有後代子孫祭祀的孤魂野鬼，讓它們也能感受到人間的温暖，這也是我們傳統文化中“博愛”思想的一種表達形式。人們在農曆七月一日至三十日之間，會擺出各種祭品祭祀這些鬼魂，並祈願平安吉祥，風調雨順。

三、放河燈

放河燈，也稱“放水燈”、“放江燈”，也是我們中華民族的一個傳統習俗。河燈，也叫荷花燈，因為這種燈的底座經常是用紙片、木頭做成蓮花瓣形狀的，甚至有時候就直接用荷葉做成底座。放河燈的時候，人們點燃燈座上的燈盞或者蠟燭，任其在江河湖海中漂亮浮沉。傳説這樣就可以將一切亡靈超度到理想的`彼岸世界。

四、放焰口

放焰口是一種佛教的儀式，是根據救拔焰口餓鬼陀羅尼經而舉行的施食餓鬼的法事。按佛教的説法，向餓鬼佈施食物就叫作放焰口。法事結束後，人們還會在自家門口燒香祭拜，希望來年風調雨順，五穀豐登。

五、投標福物

中元節祭祀活動結束以後，還有一項娛樂活動——投標福物。這些福物都是組織祭祀活動的會員以及熱心人士捐贈出來的，品種花樣很多，比如生活用品；兒童玩具、元寶、米桶等等。因為相信“標”到一件東西可以給自己帶來福運，所以大家都很慷慨，這些開標的款項，一般會作為慈善資金，也可以為下一屆中元節活動積累資金。

六、搶孤

搶孤是一種民間的廟會活動，一般在中元祭祀之後，主持人就會一聲令下，把祭祀的供品提供給人們搶奪，這就叫“搶孤”。傳説因為七月中原普度，很多鬼聚集在此分享供品，為了防止這些鬼魂流連忘返，大家就發明了這項“搶孤”活動，當這些鬼魂看到那些比他們還兇猛的人在搶奪供品時，就會嚇得四散奔逃了。