西遊記為什麼醜化阿難迦葉

西遊記為什麼醜化阿難迦葉，阿難、迦葉是《西遊記》裏面兩個很難讓人忘記的角色，他們貪財而又吝嗇，長相也很醜，下面我們來具體看看西遊記為什麼醜化阿難迦葉。

西遊記為什麼醜化阿難迦葉1

阿難、迦葉向唐僧索要“好處”而不得，抱怨説“白手傳經繼世，後人當餓死矣”。

這是點化唐僧今後要以心比心，換位思考，不要辜負天下信徒供養的“好處”和願力，不要白吃、白喝、白拿。反之。

信徒就會罵“地獄門前僧道多”，佛教就會失去威望。真正傳經佈道的人就會“餓死”。

首先是迦葉尊者，迦葉尊者全稱摩訶迦葉，是釋迦牟尼佛的十大弟子之一，付法藏第一祖。

生於王舍城近郊之婆羅門家。於釋迦牟尼佛成道後第三年為佛弟子，八日後即證入阿羅漢境地，為佛陀弟子中最無執着之念者。

摩訶迦葉人格清廉，深受釋迦牟尼佛信賴；於佛弟子中曾受佛陀分予半座。釋迦牟尼佛入滅後，成為教團之統率者，於王舍城召集第一次經典結集。

直至阿難為法之繼承者，始入雞足山入定，以待彌勒出世，方行涅槃。

禪宗以其為佛弟子中修無執着行之第一人，特尊摩訶迦葉為頭陀第一；又以‘拈花微笑’之故事，至今傳誦不絕。

此外，過去七佛之第六佛亦稱迦葉佛。另佛弟子中，優樓頻羅迦葉、伽耶迦葉等皆有迦葉之稱。

而阿難尊者原是釋迦牟尼佛的堂弟，後跟隨釋迦牟尼佛出家，釋迦牟尼佛五十五歲時，選阿難為常隨侍者，當侍者達二十五年。

因為他專注地服侍釋迦牟尼佛，謹記無誤佛的一言一語，因此被稱為“多聞第一”。釋迦牟尼佛寂滅後第一結集由阿難誦出三藏中的經藏。

阿難的不尋常處在於他一生沒有敵人。他一生躬行佛法，深知是佛法的薰陶才讓他變得優秀，於是十分謙遜誠懇。

因而即使他常受到釋迦牟尼佛公開的稱讚，在僧團內身處高位，天天和大眾激烈地辯論不同的問題，也沒有招致別人的.忌妒和怨恨。那是相當不容易的。釋迦牟尼佛在涅磐前還特意稱讚他的無私和仁慈。

在許多記載的對話中，他作為和釋迦牟尼佛的對話者，比如《楞嚴經》。那些記錄下來的文稿就被整理成為佛經。

包括《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》、《增一阿含經》、《譬喻經》、《法句經》等等，對於佛法傳播起到了很大的作用。佛經中出現“如是我聞”、“我”即是指阿難。

相信阿儺、伽葉二尊者索要“人事”的醜惡嘴臉，讓大家印象深刻，特別是在電視劇《西遊記》中，阿儺、伽葉二尊者的形象也不怎麼樣。

一看就讓人很討厭，一副小人得志的嘴臉，並且最後他倆還真的索要到了“人事”：唐太宗李世民御賜的紫金缽盂，不得不説這是一個對佛教很大的諷刺。

就因為阿儺、伽葉二尊者在影視劇《西遊記》和原著《西遊記》這惡劣的形象，在電視劇《西遊記後傳》中阿儺、伽葉二尊者被黑得更慘了。

都知道如來佛祖出門都帶着阿儺、伽葉二尊者，他倆可以説是親信中的親信，結果竟然背叛如來佛祖，倒戈到大魔頭無天這邊了。

按照阿儺、伽葉二尊者在佛教典籍中的真實身份，要書生説誰背叛如來佛祖，他倆都不會背叛，要知道他倆可是如來佛祖的.十大弟子，並且他倆還是如來佛祖身邊的常隨弟子，一直跟隨在如來佛祖身邊。

阿儺梵名A^nanda ，巴利名同。為佛陀十大弟子之一。全稱阿難陀。意譯為歡喜、慶喜、無染。

他是佛陀的堂弟，出家後二十餘年間為佛陀之常隨弟子，善記憶，對於佛陀之説法多能朗朗記誦，故譽為多聞第一。

在影視劇中阿儺的形象不怎麼樣，可在佛教典籍中記載，阿儺尊者天生容貌端正，面如滿月，眼如青蓮花，其身光淨如明鏡，故雖已出家，卻屢遭婦女之誘惑，然阿難志操堅固，終得保全梵行。

文殊菩薩曾經這樣讚歎阿儺的莊嚴、多聞：“相如秋滿月，眼似青蓮華，佛法如大海，流入阿儺心。”

在佛陀十大弟子中，阿儺記憶最強，儀容俊秀莊嚴，令見者心生歡喜。在當時僧團中年紀最輕，聰明而多聞。不但佛陀喜歡他，更有大眾緣，尤其深得女眾的尊敬。

説到阿儺、迦葉二尊者索要“人事”大家可知摩訶迦葉，人格清廉，深受佛陀信賴;於佛弟子中曾受佛陀分予半座。

佛陀入滅後，成為教團之統率者，於王舍城召集第一次經典結集。直至阿難(梵A^nanda )為法之繼承者，始入雞足山入定，以待彌勒出世，方行涅盤。

禪宗以其為佛弟子中修無執着行之第一人，特尊為頭陀第一;又以“拈花微笑”之故事，至今傳誦不絕。

大家拿阿儺、迦葉二尊者在影視劇西遊題材的作品和原著《西遊記》的形象與佛教中阿儺、迦葉二尊者的真實身份和形象對比下，試問他倆是不是西遊中被黑得最慘的兩人？看來吳承恩不僅諷刺道教，佛教也被諷刺了。