是故為川者決之使導為民者宣之使言翻譯

意思是：因此治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開導他們而讓人暢所欲言。

是故為川者決之使導為民者宣之使言翻譯1

這是因為它是四川人民的決定性使命，為人民宣佈使命翻譯為：因此，治水的人應該疏通河流，使其暢通流瀉，治民的人也應該啟發人民，人們暢所欲言。這句話來自左丘明，他是先秦時期的作者。

本文描述了周李王的兇殘和暴虐，以及對人民的'壓迫和剝削。作者簡介:左丘明(約502~前422年)，單姓左，名丘明，春秋末期史學家。左丘明曾任魯國史官，孔子編了六經。左丘明為了分析六經之一的《春秋》和《左傳》和《國語》。《左傳》和《國語》記錄了西周和春秋的許多重要歷史事件。歷史資料豐富，文筆生動，歷史價值高。

文章簡明，結構嚴謹，全文只有幾百字，簡要描述了穆公建議周李王停止巫師誹謗，最終中國起義，李王被逐出這一事件，生動的語言描繪了李王這個任性暴君的形象，深刻指出試圖用鐵血政策、特務政策來約束人民，結果將導致土壤擁堵的結果。這篇文章最大的特點是修辭隱喻。

民之口比防川好，説明人民的意見是不可阻擋的，不可阻擋的。如果暴虐無道，一心孤行，甚至威脅殺人，雖然暫時讓人以目為目，敢怒卻不敢説話，但最終還是會崩潰。全文妙在於善於運用隱喻，恰於運用隱喻，恰當巧妙，論證生動，筆意縱橫，融為一體，盡最大努力改變文本。

是故為川者決之使導為民者宣之使言翻譯2

《召公諫厲王弭謗》原文

召公諫厲王弭謗

左丘明〔先秦〕

厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衞巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚於防川；川壅而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者決之使導；

為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉。

是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。夫民慮之於心，而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”

王弗聽，於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘。

《召公諫厲王弭謗》譯文

周厲王暴虐，百姓紛紛指責他。召穆公對厲王説：“老百姓忍受不了暴政了！”厲王聽了勃然大怒，找到衞國的巫師，讓衞國的巫師去監視批評國君的人，按照衞國的巫師的報告，就殺掉批評國君的人。國人不敢説話，路上相見，以目示意。

周厲王頗為得意，對召穆公説：“我能消除指責的言論，他們再也不敢吭聲了！”

召公回答説：“你這樣做是堵住人們的嘴。阻止百姓批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重。河流如果堵塞後一旦再決堤，傷人一定很多，人民也是這樣。

因此治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開導他們而讓人暢所欲言。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級官吏進獻諷喻詩，樂師進獻民間樂曲，史官進獻有借鑑意義的史籍，少師誦讀箴言，盲人吟詠詩篇，有眸子而看不見的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務的百工紛紛進諫，平民則將自己的.意見轉達給君王，近侍之臣盡規勸之責。

君王的同宗都能補其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導，元老們再進一步修飾整理，然後由君王斟酌取捨，付之實施，這樣，國家的政事得以實行而不違背道理。

老百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會的物資財富全靠它出產；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產生。人們用嘴巴發表議論，政事的成敗得失就能表露出來。

人們以為好的就盡力實行，以為失誤的就設法預防，這是增加衣食財富的途徑啊。人們心中所想的通過嘴巴表達，他們考慮成熟以後，就自然流露出來，怎麼可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那讚許的人還能有幾個呢？”

周厲王不聽，在這種情況下老百姓再也不敢公開發表言論指斥他。過了三年，人們終於把這個暴君放逐到彘地去了。

《召公諫厲王弭謗》註釋

1、召：一作“邵”。弭（mǐ）謗：消除議論。弭，消除。謗，指責，公開的批評，這個詞後來一般作貶義詞。

2、巫：古代以降神事鬼為職業的人。

3、莫：沒有誰。

4、目：用眼睛看看，用作動詞。表示敢怒不敢言。

5、障：防水堤壩，用作動詞，堵塞。

6、壅（yōng）：堵塞。潰：水衝破堤壩。

7、為川者：治水的人；為，治。決之使導，引水使它流通；決，排除；導，疏通。

8、宣之使言：治民者必宣導百姓，使之盡言。宣，開導。

9、聽政：治理國政。聽，治理，處理。

10、公卿：三公九卿。至於：以及。列士：上士，中士，下士。詩：指採集於民間的諷諫詩，不是指《詩經》。

11、瞽（gǔ）獻曲：盲人樂師向國王進獻樂曲。瞽，無目，失明的人。

12、史獻書：史官向國王進獻記載史實的書籍。

13、師箴（zhēn）：音師進獻規勸的文辭。箴，規諫的文辭。

14、瞍（sǒu）賦：盲人吟誦諷諫之詩。瞍，沒有眸子的盲人。賦，朗誦。

15、曚（méng）誦：盲人誦讀諷諫文辭。曚，有眸子而看不見東西的人。

16、百工：百官。

17、庶人傳語：百姓的意見間接傳給國王。

18、近臣盡規：常在左右的臣子，進獻規諫的話。盡規：盡力規勸。

19、親戚補察：同族的親屬，彌補並監察國王的過失。

20、耆（qí）、艾修之：國內元老大臣把這些規諫修飭整理。耆，六十歲的人。艾，五十歲的人。

21、而後王斟酌焉：而後由國王仔細考慮，付之實行。

22、是以事行而不悖（bèi）：國王的行事由此才不至於違背事理。悖，違背。事行，政事暢行，政令通行。而：轉折連詞，但是。

23、於是乎出：從這裏生產出來。

24、原：寬闊而平坦的土地。隰（xí）：低下而潮濕的土地。衍：低下而平坦的土地。沃：有河流灌溉的土地。

25、口之宣言也，善敗於是乎興：由於百姓用口發表意見國家政治的好壞才能從中表現出來。宣言：發表議論。善敗，治亂：於是，從這裏面。

26、行善而備敗，其所以阜（fù）財用衣食者也：這兩句是説，凡是老百姓認為好的就做，反之就得加以防備，這是增多衣食財物的辦法。所以，用來……的方法。其：副詞，表示揣測，這大概就是。阜，豐富，增多。

27、成：成熟。行，自然流露，自然表現。胡，怎麼。

28、其與能幾何：這句是説，那贊同的人能有多少呢？其，代詞。

29、乃流王於彘（zhì）：把國王放逐到彘地去。乃：終於，副詞。流：流放，放逐。於：到，介詞。彘：地名，在今山西省霍縣境內。