端午節的三個傳説其中曹娥救父的故事

端午節的三個傳説其中曹娥救父的故事， 端午節是中華民族的傳統節日之一，端午也稱端五，端陽，此外，端午節還有許多別稱，下面來了解端午節的三個傳説其中曹娥救父的故事。

端午節的三個傳説其中曹娥救父的故事1

曹娥的故事

很久以前，在上虞古舜江西岸有一個很小的漁村，那裏的農民世代以捕魚為生。村中有一個姓曹的漁民，他也是靠捕魚為生，一年三百六十五天，幾乎每天都在舜江上。他有一個女兒叫曹娥，年僅十四歲，是一個聰明伶俐，貌美如花，又十分孝順的姑娘。

曹娥畫像

接連幾天的'大雨，舜江的水暴漲，江水波浪滾滾，捲起一個又一個漩渦，大水淹沒了泥地。漁夫們既希望有大水但是又害怕大水，因為水賬了會有很多魚蝦，但是又十分的危險。曹娥的父親望着如此大的江水，想要去捕魚。曹娥看到如此大的江水讓爹不要去有危險，但是爹還是堅持出去了。

爹出去了，曹娥在家非常不放心，等太陽下山了爹還沒有回家吃飯，她便跑到江堤上去看，但沒有看見爹的身影。曹娥更加心慌了，她找來爹的朋友一起尋找，有人對曹娥説他看到一個大浪把她爹的小船捲了進去，小船被説沖走了。

天黑了，鄉親們勸她回家休息，但是她哪肯，整整一夜她在江邊來回哭喊。曹娥沿着江哭了七天七夜，哭得眼淚都是血。第八天，曹娥看見江裏有一個黑團，很像是她父親的身影。曹娥看到此狀，便終身跳進江中想要把爹爹救上來。結果就是一去不復返。

過了三天，江面平靜了，江水變得通透，人們看到下游有江水在盤旋，急忙趕過去，果然是一男一女在江中，正是曹娥和她的父親。

曹娥和端午的聯繫

端午節是中國的傳統節日，過端午節是中華民族幾千年來的傳統習俗。關於端午節的由來説法非常多，有紀念屈原的，有紀念伍子胥的，也有紀念孝女曹娥的。我現在要説的就是曹娥與端午之間的聯繫，端午節其中一個傳説，是為了紀念東漢孝女曹娥投江救父。

端午節的三個傳説其中曹娥救父的故事2

很久以前，在上虞古舜江西岸有一個很小的漁村，那裏的農民世代以捕魚為生。村中有一個姓曹的漁民，他也是靠捕魚為生，一年三百六十五天，幾乎每天都在舜江之上。他有一個女兒叫曹娥，年僅十四歲，是一個聰明伶俐，貌美如花，又十分孝順的姑娘。

兩岸連續大雨，舜江洪水暴漲。江上濁浪滾滾，捲起一個個巨大的漩渦，洪水淹沒了灘塗。漁人盼大水又怕大水，漲了大水魚蝦多，但洪水洶湧危險大。曹娥的父親理出魚網，撐出小船，打算出江去捕魚。曹娥望着滿天風雲，勸他不要去。但她爹説抓魚日日有危險，只要小心就無事。

曹娥江

父親出去了，曹娥在家不放心，時時盼、刻刻望，只望他平平安安早回家。直到日中太陽過了西，還不見爹爹回來吃飯。她跑到江堤上去望，但見江水茫茫，掀起層層惡浪，卻不見爹的漁船。曹娥心裏不安，沿江向上遊走三裏，轉身又朝下游走六裏，還沒見到父親。太陽快擱山頭了，曹娥急得拼命叫："爹爹，爹爹喂——"喊聲招來幾個她爹的夥伴，他們個個衣衫濕淋淋，大家見了曹娥都歎氣，説他們一起在張網，突然一個大浪，把她爹的小船捲進了漩渦，讓沖走了。曹娥一聽嚇出了魂靈，大叫一聲"爹爹"，拔腳朝下游跑去。

天黑了，幾個漁家叔伯伴着她，一再勸她先回去，説她爹水性好，恐怕已在下游上岸，歇在別人屋裏，明天一定幫她找回來。曹娥不見爹，怎麼肯回去，誰也勸不住。整整一夜，她在江邊來回哭叫，沒有一個鄉親不為她難受。

第二天村裏人給她送來吃的.，她不吃。人們陪着她沿江找，找了三天，仍不見她爹。曹娥沿江啼哭，哭了三天，眼淚哭幹了。村裏人又是勸，又是哄，想勸她回家。曹娥説，不找到爹，死也不回家。她不吃不睡，沿江哭了七日七夜，哭得眼裏流出來的都是血。

第八天，曹娥望着江水，忽見一個大浪托起一個黑團，好像她爹在跟水搏擊。曹娥一陳驚喜，果然爹爹水性好，還在水裏遊。她要救爹爹，幫他游上來，一聲呼喊，縱身向江水撲去。"曹娥跳進江水裏了——"人們呼天搶地，紛紛奔去搶救。但見江水滔滔，哪裏還有曹娥的影子。

村裏人不忍心讓曹娥父女葬身水底，分頭沿江尋找他們的遺體。又過了三天，江面風平浪靜，江水清澈明亮，人們卻在下游十多裏的江面上，看到一股江水在盤旋，隱隱約約好像有人在遊動。人們滿懷希望趕過去，果見一男一女，背貼着背，女的反剪雙手緊負着男的，原來正是曹娥和她的父親。曹娥雖然死了，但她卻能找回父親的屍首，把他負到江堤邊，人們都説這是她的孝心感動天地。

曹娥廟

曹娥的孝心感動了天地，更感動了四周的鄉親，他們好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救父的江邊蓋了一座廟，塑了曹娥像，奉她為“孝女娘娘，還把漁村叫做曹娥村，把這條江改名曹娥江。每逢曹娥投江救父這一日，曹娥廟裏都要舉行盛大的廟會，鄉親們都來拜曹娥孝女娘娘，許多人題詞送匾讚揚曹娥的孝行。

直到現在，曹娥江不管水急潮猛，江水奔騰咆哮，一到曹娥廟前面，立即變得無聲無息，彷彿愧對孝女，悄悄遁去，過了曹娥廟門口，才敢再發出響聲，真叫人歎為奇蹟。

端午節的三個傳説其中曹娥救父的故事3

關於端午節的傳説故事有哪些

1、紀念屈原

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，他遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人

節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳説屈原死後，楚國百姓哀傷不已，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯被蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的.風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

2、紀念伍子胥

端午節的第二個傳説，在浙江一帶流傳很廣，是紀念春秋時期的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五

戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰輔伯嚭受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人説：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

3、紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳説，是為紀念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建嫦娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

4、古越圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。百越族亦寫百粵族(越粵互通)，指華南越地的百越族原住民。又稱為越族、古越族、越人、古越人，是泛指居於古代南方越地的古代部落。百越有許多支系，其中幹越、揚越、東甌、閩越(閩越族)、南越(南越族)等幾支百越中的大族，西甌、駒越、駱越等演變為現代、、、