五台山景區文殊菩薩五台山在哪裏

山西省忻州市

五台山景區文殊菩薩五台山在哪裏1

佛教名山主要有供奉文殊菩薩的山西五台山、供奉觀音菩薩的浙江普陀山、供奉普賢菩薩的四川峨眉山、供奉地藏菩薩的安徽九華山、供奉彌勒菩薩的浙江雪竇山，並稱為“中國五大佛教名山”。

五台山，中國佛教第一聖地。山西省五台縣境內，方圓五百餘里，海拔三千米，由五座山峯環抱而成，五峯高聳，峯頂平坦寬闊，如壘土之台，故稱五台。 漢唐以來，五台山一直是中國的佛教中心，此後歷朝不衰，屢經修建，鼎盛時期寺院達300餘座，規模之大可見一斑。

截止2014年，大部分寺院都已無存，僅剩下台內寺廟39座，台外寺廟8座。五台山是國家級重點風景名勝旅遊區之一。寺院經過不斷修整，更加富麗堂皇，雄偉莊嚴，文化遺產極為豐富，舉世稱絕，其中最著名的五大禪寺有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺。

五台分別為東台望海峯，西台掛月峯，南台錦繡峯，北台葉鬥峯，中台翠巖峯。五台之中北台葉鬥峯最高，海拔3058米，素稱“華北屋脊”。《清涼山志》中記：“左鄰恆嶽，秀出千峯；右瞰滹沱，長流一帶；北凌紫塞，遏萬里之煙塵。

南護中原，為大國之屏蔽。山之形勢，難以盡言。五峯中立，千嶂環開。曲盡窈窕，鎖千道之長溪。疊翠回嵐，幕百重之峻嶺。巋巍敦厚，他山莫比。”又因山中盛夏氣候涼爽宜人，故別名“清涼山”。

佛門淵源

五台山被國內外佛教公認為文殊菩薩的應化道場，成為舉世矚目的佛教聖地是從唐代開始的。唐太宗曾言“五台山者，文殊閟室，萬聖幽棲，境系太原，實我祖宗植德之所，切宜祗畏。”（山西通志卷）從此五台山便被公認為文殊聖域。

登上皇位的武則天自稱她“神遊五頂”，於長安2年（公元703年）敕命重建五台山清涼寺，竣工後，命名僧大德感法師為主持。這是五台山佛教在全國佛教界取得舉足輕重地位的發端，隨着唐王朝的國威遠揚和唐朝文化的傳播，五台山的聲望也隨之顯赫於世。

主要寺廟

顯通寺

顯通寺建在台懷鎮的靈鷲峯下，它是五台山歷史最悠久的'佛寺，始建於東漢永平年間，初名大孚靈鷲寺，北魏孝文帝時擴建，因寺側有一座花園，賜名花園寺。唐武則天時改稱華嚴寺，明太祖時重修，賜額大顯通寺。清代又重修，形成今天的規模。

寺宇面積8萬平方米，各種建築400餘間。中軸線上，有文殊殿、大雄殿、無量殿等7座大殿。中軸線後部高坎上有一銅殿，面闊三間，高不足五米，小巧精緻，鑄於明萬曆年間，殿內有銅鑄小佛像萬尊，中間台上有大銅佛。門前鐘樓上有一口重達萬斤的銅鐘，敲擊時聲音傳遍全山。

塔院寺

塔院寺原是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔時獨立為寺，寺內以舍利塔為主，舍利塔是一座藏式白塔，故又名大白塔。我國共有珍藏釋迦舍利子的鐵塔19座，五台山的一座慈壽塔就藏在大白塔內。此塔居於台懷諸寺之前，高大醒目，一向被看作是五台山的標誌。

菩薩頂

菩薩頂在顯通寺北側的靈鷲峯上，傳説文殊就住在菩薩頂，所以也叫真容院，又稱大文殊寺，它創建於北魏，歷代重修。

明永樂時，喇嘛教黃教創始人宗喀巴的大弟子蔣全曲而計到五台山傳揚黃教，這是黃教傳入五台山的開始。永樂以後，蒙藏教徒進駐五台山，大喇嘛住在菩薩頂，這裏就成為黃廟之首。

殊像寺

殊像寺是供奉文殊菩薩的寺廟，始建於唐，元重建，毀於火，明成化年間再建，其中佛龕的背面塑三世像，即藥師、釋迦、彌陀三佛。三佛居於文殊背面的倒座上，不合一般寺院慣例，頗為特殊，兩側有五百羅漢。

羅睺寺

羅睺寺在顯通寺東，是一座喇嘛廟，唐時初創。明弘治年重修。

羅睺寺還有一種奇觀，後殿中心有一座活動蓮台，是一木製圓形佛壇，壇上週圍雕有波濤和十八羅漢渡江，當中荷蒂上有木製大型花瓣，內雕方形佛龕，四方佛分坐在佛龕中，蓮台設有中軸和輪盤，操縱機關時蓮台旋轉，蓮花一開一和，四方佛時隱時現，這叫做“花開見佛”。

碧山寺

五台山除五大禪處外，名寺還有金閣寺和碧山寺等。碧山寺是五台山最大的十方禪寺，佛經稱東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。十方禪寺是可以使各方名僧來作主持的禪院，又叫十方剎。

重要地位

五台山在隋唐時已經名聲遠播，宋以後，日本、印尼、尼泊爾等國的僧侶與五台山都有往來。從五台山源遠流長的興始發展中，我們不難看出它在四大佛山所佔據的特殊地位。

它不僅生動翔實的記錄了中國佛教起落興衰的過程，同時還展現了佛教文化的燦爛和進步。作為我國四大佛教名山之首的五台山，千百年來吸引了無數的遊人。

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文殊菩薩保佑什麼屬相

生肖豬

生肖豬的本命佛阿彌陀佛菩薩保佑生肖豬大吉大利。生肖豬在今年的年底開始便會迎來好的運勢，並且將一路旺到明年。他們的偏財運尤其突出，黃金滿地，橫財就手，數也數不清。並且生肖豬性格純良，平易近人特別好相處，這種性格特質吸引了貴人的關注，前途一片光明。生肖豬隻要多行善，自有菩薩保佑，福報不斷，好運連連，喜事多多。

生肖龍

生肖龍的本命佛普賢菩薩保佑生肖龍萬事如意。生肖龍天生聰慧，才華過人，他們能夠得到吉星的庇佑，財運一路高升，大財盈門。生肖龍的事業上升速度非常快，年尾能夠認識許多有利於自己發展的朋友。尤其當他們進入了明年農曆二月後，事業順風順水，財源廣進，生肖龍能夠賺得盆滿缽滿，想不發財都難。

生肖兔

生肖兔的本命佛文殊菩薩保佑生肖兔諸事順心。生肖兔一整年都擁有好運勢，萬事大吉。他們心地善良，性格淳樸，因為性格太好所以也有極好人脈，為成功順利鋪路，在無意中就已經積累了無數的.財富。另外，生肖兔精神飽滿幹勁十足，做事得心應手，財路大開，不論哪個行業的生肖兔都能得到豐厚的回報。

文殊菩薩生日哪一天

文殊菩薩生日是每年農曆四月初四,是文殊菩薩的生日。這天佛教信徒都會用各種方式來紀念文殊菩薩的生日。還有文殊菩薩出家的日子，是陰曆十月二十日，這天也是一個重大的節日。

文殊菩薩屬什麼生肖

文殊菩薩屬兔，因為兔子不僅有靈性，它還是一個內心比較豐富的動物，在神仙的境界中，兔子因為情感方面的問題很難控制自己，可能就很難成仙了，可是文殊菩薩是熱心腸，願意幫助兔子來解決它的這些問題，幫助兔子早日成仙，便把兔子帶到自己身邊天天進行各種教育及馴化，因此文殊菩薩就和兔子結下了深厚的感情。

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五台山為什麼夫妻不能去

其實，這種乍一聽很令人費解的傳聞多不可信，都是人們以訛傳訛謠傳出來的。五台山是佛教聖地，人人都能前往，並沒有誰規定夫妻不能同往，佛教也沒有夫妻不能一同朝拜的規矩。

之所以會有五台山不是誰都能來，尤其是夫妻不能同到五台山這種傳言出現，是一些信徒自己的理解和要求。作為佛教聖地，五台山吸引着各種各樣的人前往，無論是何職業、性別、年齡，只要誠心前來，五台山一概不拒。正因為這樣，許多遊客在這裏嬉笑打鬧，污染環境，甚至做一些見不得人的事情。

一些虔誠的信徒不忍高潔的佛教聖地被破壞，所以他們對不守規矩的朝拜者產生敵意，在他們的心裏，五台山是莊嚴神聖的，人們到這裏來是虔心拜佛的，並不是來破壞這裏的佛教氣氛的。

正是由於信徒們各自的心理不同，對五台山誰能來誰不能來產生了理解差異。比如虔誠的信徒覺得不誠心拜佛，來嬉笑打鬧、亂扔垃圾、破壞環境的遊客不能來；慈善的.信徒覺得剛出生的嬰兒會被莊嚴佛教氣息壓迫，可能會導致嬰兒回家之後做噩夢，所以不能來；古板的信徒覺得女生來月經了不能來五台山，因為月經污濁，會污染五台山的靈氣。

還有信徒覺得五台山是來拜佛的，在這裏需要保持虔誠的心態，而夫妻結伴免不了會心猿意馬，到時候在這裏做出一些出格的行為，會對菩薩大不敬。所以他們就會對別人説，夫妻來五台山不靈驗，有災禍，會離婚等等，這樣一來，許多夫妻就不敢結伴來五台山了。

實際上不管是哪個宗教聖地，都沒有這種不合常理的規定，只要是規規矩矩，不搗亂不破壞，講文明講禮貌，沒有人會拒絕信徒的到來。做一個守規矩的人，走到哪裏都不會被拒絕被敵視。

在五台山朝拜的時候就守五台山的規矩，去故宮博物館參觀就守故宮的規矩。在食堂吃飯、去商場購物、平時過馬路等等，都遵守各地的規矩。這樣一來，不僅給自己帶來便利，也給別人帶來便利，這樣的人到五台山朝拜參觀，我想沒有信徒會對他不滿吧。

要是破壞規矩，我行我素，給大家造成不便，這樣的人到哪裏都不會受到歡迎。