佛説人死後49天的全過程
佛教認為,人死後並不是立即就去了地獄輪迴,而是會在世上彌留49天,此階段會化為中陰身。
佛説人死後49天的全過程1
佛教認為,人死後並不是立即就去了地獄輪迴,而是會在世上彌留49天,此階段會化為中陰身。在49天之後,就會根據往生行業投生。而投胎轉世之後的'身份就要看你前世的功德了。所以要了解人死後49天的全過程,就要知道什麼是中陰身。
人在死後至未投生之間的這段時間我們稱作中陰身。因其極輕靈、敏鋭,故覺知力為生前七倍,且具他心通,可閲讀他人之心識。此段時間長短不等,或七日、十四日,乃至四十九日。中陰身速度猶如光速,於一念頃即可投生他方世界。在業力尚未形成前,可神通自在,隨心所欲至嚮往之處,可穿牆走壁,縱山河大地亦不為所障。
中陰身高約二尺,似五、六歲之幼童,且諸根明利。縱生前為殘障或痼疾,中陰身時,則完美無缺,故祭拜時,亡者必然知悉。人甫斷氣,即具天眼,多遠皆可得見。故一上香,魂魄隨至。中陰身近似腦部神經系統,若神識脱離色身,神經系統之作用全失。
此際即無所謂“昏迷”。昏迷僅適用於生前。若斷氣,神識脱離色身,何人前來探視均一目瞭然。如手術時不治,亡者於手術枱即可知誰在身旁。神識飄浮於天花板上,俟遺體運出,亦尾隨而去。
中陰身能透過觀想,希求之物立時現前。思衣得衣,思食得食,全系唯心所造。自肉體脱離而出之某種主體(神識),能對外界有所感應,並能自由自在移動至各處。多數體驗者脱離肉體時,欲由某處移至另一處,中間並無移動過程,只須動念,即可於瞬間抵達。
即令有移動過程,亦可任意穿越牆壁及緊閉之門窗,乃至穿越他人色身。生前未聞佛法,但奉行十善,樂善好施,為世間之大善人,百年之後,亦得瞬間投生天堂。生前作奸犯科,燒殺擄掠,瞋恨恚怨,煩惱習氣厚重者,強取豪奪,此等極惡之徒,命終直入無間地獄。至於貪念重者則墮鬼道。
中陰身時常希求,覓其出世因緣,尋查來世當生之處,故又稱“求生”,據《大寶積經》所載,地獄之中陰形貌醜陋,面如焦炭。畜生之中陰似煙,無固定形狀,其生前即無定性、無意志力或因愚痴,故感得此。餓鬼之中陰形色如水,視其福報而有清濁之別。人天之中陰形如金色。天界之中有其色鮮白,以其具禪定功夫,心不混濁,故通體透明。
中陰身可隨心所欲,穿牆走壁,念頭所到,無所不至。唯佛之金剛座,及母體之子宮無法穿過。前者為佛證悟之處,後者表再度輪迴之入口,一旦投生,中陰身階段即告結束。
佛説人死後49天的全過程2
相傳在公元8世紀,印度高僧蓮花生大士來到吐蕃藏地弘揚佛法,成為了藏傳佛教的始祖。為解救迷惘眾生,蓮花生大士向其弟子益西措嘉口述了,人從生到死,再到投胎。
所經歷的各個中陰狀態,以及如何在這個過程中獲得解脱。弟子益西措嘉將此內容記錄成冊,後來由梵文翻譯成藏文,此書在藏區被稱為Bardo Thodrol (發音巴爾多託多)。
Bar指的是「兩者之間」的意思。do意為「島」或者「標誌」。因此bardo的字面意思是「立於兩個事物之間的一種標誌」,也就是“中陰狀態”。Bardo Thodrol的藏文直譯為“中陰得度法”。
公元838-842年,西藏經歷了朗達瑪滅佛運動。寺院被拆毀,佛經遭到焚燒 ,僧團解體,佛教僧人或被殺,或遭流放,或者被迫還俗。三年期間西藏佛法元氣大傷。
蓮花生大士為保留這本「中陰得度法」,用伏藏的形式將其隱藏在了瀑流,山巖等隱蔽的地方,待日後有緣人發掘,重新將其發揚光大。也有一種説法是,蓮花生大士用識藏,將此經文種在了某一羣人的`意識深處。
待日後時機成熟之時,他們的智門就會被重新開啟,被識藏的經文就會源源不斷地湧現出來。
佛説人死後49天的全過程3
人死後的從第一天到七七四十九天,中間的過程是:即人死後(或出殯後),於“頭七”起即設立靈座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,設齋祭奠,依次至“七七”四十九日除靈止。
做七習俗來源於生緣説,大約在佛教傳至東漢後到南北朝這段時期內形成,從唐初起突破信眾範圍,走向世俗化。為何要規定“七”為忌日?謂人生有六道流轉,在一個人死此生彼之間,有一個“中陰身”階段,如童子形,在陰間尋求生緣,以七日為一期。
若七日終,仍未尋到生緣,則可以更續七日,到第七個七日終,必生一處(見《瑜珈論》)。所以在這七七四十九天中,必須逢七舉行超度、祭奠。這種由佛教“生緣説”催生的做七習俗之所以在南北朝時形成,自然應視作當時佛教盛行的.產物。
擴展資料:
"做七"期間的具體禮儀繁多,各地有各地的做法。在廣州一帶,舊喪俗中的第五個七天,必須由外嫁女回來,這一天的費用完全由外嫁女負擔,如果死者沒有外嫁女,就由外嫁的侄女或侄孫女來做。人死後的第一個七天、第三個七天和第七個七天,叫做"大七"。
在這一天祭奠中有"走七"的習俗,就是説在這一天的祭奠中,外嫁女兒和媳婦們,每人各自提一隻燈籠,在規定的儀式中飛也似地賽跑,爭取第一個跑回家,俗稱"爭英雄",認為這樣死者靈魂能庇佑降福。因為人們認為人雖然死了,但靈魂仍然和活人一樣有情感。
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