黃帝是什麼時期的人

黃帝是公元前2717年至公元前2599年的人。

黃帝是什麼時期的人1

華夏民族的五千年曆史，是從黃帝開始的。黃帝之前，盤古開天，女媧補天這些帶神話傳説的，還真不能信。

黃帝和炎帝的出生，傳説中就帶有神話色彩。華胥氏踩了雷神的大腳印，就懷了黃帝。炎帝的媽看見電閃雷鳴，懷了炎帝。其實主要那個時候屬於母系氏族，爸爸是誰不知道，也無所謂，只要知道媽就行了。但是後人總得給他找個爹，於是就有了這些傳説。

傳説有些不可信，但有些還是有點影子的。

比如説發水災，中國這樣的傳説有，西方的諾亞方舟同樣也是水災，所以遠古時代發生過大規模洪水，應該是真的.。

據説黃帝和炎帝先祖都屬於有典氏，後來家族大了，待在一個地方吃不飽，才分了家。

炎帝呢，有人説就是神農氏。先和北方的蚩尤開戰，打不過蚩尤，就投靠了黃帝一族。哥倆齊心協力，在河北的涿郡幹繁蚩尤，收編了他的部眾，才穩定下來。

在黃帝當政時期，發明了指南車，騎兵部隊。而炎帝教會人們種植作物，親嘗百草，還發明瞭中醫，又教會人們穿上了遮羞布，從此慢慢人類才褪去了一身毛。

黃帝的部下倉頡發明了文字，這個也只能當做傳説。因為截止到目前，已經發現最早的文字是甲骨文。裏面記載的最早的事是商朝晚期的，所以從這點來看，文字的發明離倉頡時代起碼上千年，不可信。

不過甲骨文我們誰都不認識，專家説念啥就念啥，他們説什麼意思就什麼意思。保不齊這些專家學者也有搞錯的時候，也許記載的還真有黃帝的事。

黃帝，炎帝收編蚩尤後，活動的區域就在黃河兩岸中下游地區。從甘肅一直綿延到山東半島，可以説這些地方都留下了他的足跡。在那個沒有汽車的年代，能走遍這麼多地方，唯一的解釋就是長壽。所以傳説中的黃帝在沒有保健醫生和養生專家的情況下，活了一百多歲後才羽化成仙。

黃帝到底是哪的呢

前面幾百字囉嗦了這麼多，那麼到底河南新鄭是不是黃帝的出生地呢？還有，關於黃帝陵，到底河南靈寶、山西臨汾、陝西延安，甘肅慶陽等等十來個地方，哪個是真哪個是假？哪一個是情絲凝結呢？恐怕借多少雙慧眼都無法分辨。

因為司馬遷寫史記五帝本紀時候，距離黃帝已經三千年了。距離最早發現的甲骨文也有一千年之久，所以司馬遷同志道聽途説也好，獨家臆測也罷，跟真相肯定有一定的距離。

那麼在沒有當時明確文字記載的情況下，人們只能是口口相傳。傳了幾千年，很難避免添油加醋或者刪繁就簡，更令真相撲朔迷離。

按照誰主張誰舉證的原則，大家都從古書典籍裏面扒拉，找到隻言片語就如獲至寶，開始公開宣傳，從而拉動旅遊經濟。

你説我這不真，我指你那造假，反正大家都拿不出令所有人信服的證據。於是你搞開發，我就整祭祖大典，誰搶頭裏，誰有錢有勢搞的規模大，就算誰的。

於是這幾年，河南新鄭儼然成了正統。

這也難怪，有政府的大手筆投入，再加上強力的推動宣傳，有本事你山西陝西甘肅河北也搞。只是我這邊已經形成規模，你再搞就屬於抄襲，大家認不認還真不好説。

另外，大量的傳説和考古，先民確實在黃河流域活動，則從側面開了個證明。

還有，很可能當時的黃帝並不是一個人，而是一個部落的名稱。因為據説黃帝最初叫黃地，到了商朝才給他起名叫黃帝。這個在東夷部落有例子，黃帝時期先出了神箭手叫羿，後來又出了一個羿，為了區分，才有了后羿。所以散落在各個地方的黃帝陵，可能都是真的，畢竟無風不起浪嘛。

這玩意確實沒辦法考證，也別較真。

不管怎麼説，華夏民族炎黃子孫有一個共同的先祖，這樣才能有凝聚力。從這點來説，不管黃帝陵在哪，誰搶到了，對整個民族都是利大於弊。

黃帝是什麼時期的人2

黃帝是中華民族的人文始祖，是海內外炎黃子孫的共同祖先，歷朝歷代都有公祭黃帝的活動。

清明公祭黃帝活動是中華民族的傳統盛事，此活動在弘揚中國傳統文化的同時也表達了中華兒女對黃帝的緬懷之情，旨在新睦九族，和合萬邦，消弭戰禍，趨於大同。

那麼，黃帝是歷史上確有其人，還只是一個神話傳説呢？也即黃帝的神格和人格的定位問題。

一方面，黃帝顯然不像希臘神話中宙斯、奧丁、奧西里斯這些神話人物，沒有任何的歷史依據就是“神”，沒有任何歷史人物的真實性可言。

黃帝則不然，他不但長期作為歷史人物存在，而且作為漢民族的先祖，佔有崇高的地位。

從另一方面看，黃帝又與上述的那些神話人物有許多共同之處。首先黃帝和上述那些神話人物一樣，都是英雄時代的產物，也是祖先崇拜時代的產物。

正如任繼愈先生在其主編的《中國哲學發展史》中所説：與祖先崇拜相適應，出現了大量關於英雄祖先的神話傳説。

其特點是：認為當時各氏族和部落集團都分別出自一個想象中的神話式的男性先祖……黃帝被認為是北方一些氏族的祖先。他協助炎帝在涿鹿打敗了蚩尤。

後又在阪泉戰勝了炎帝，統一了相當廣闊的地區。這個傳説反映了許多大的部落彼此鬥爭又相互融合，最後形成華夏族的複雜過程。

至於如何看待黃帝這個具體人物的.真實性，黃帝並非像宙斯那樣是一個沒有歷史依據的由自然神發展來的神，而是一位真實的華夏集團中能幹的酋長，後來被神化和道德化。

人類學的資料表明，部落中的酋長和部落中的大巫師是合二為一的。

所謂“能幹”，主要指兩個方面。一方面他必須身體強健，在戰鬥中能率領大家衝鋒陷陣；另一方面，他又必須精通法術，能夠“呼風喚雨”。

在當時，後者的重要性絕不亞於前者。在黃帝與蚩尤的戰爭中，“黃帝使應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。

黃帝乃下天女日魃。雨止，殺蚩尤。”（《山海經·大荒北經》）這顯然是雙方的酋長都在施法術。

上面的分析着重於黃帝作為歷史人物和黃帝傳説中的內涵。作為歷史人物他已經是一個綜合體。

因為像立百官，制典章，造宮室，作衣裳，制舟車，定律歷等，必須經過很長的時間，經過很多人的創造實踐才能日臻完善。

在這裏把這一切物質文化創造都歸於黃帝，顯然這裏黃帝是一個符號，是一個綜合體。

我們可以對黃帝的身份做這樣的歸納：黃帝是一位集最高神、雷電之神、英雄祖先、文化英雄於一身的綜合體。

在這一綜合體中包含了從父系公社出現，經過部落之間鬥爭，到華夏民族逐步形成的漫長過程，在黃帝身上凝聚了中華民族的創造和信仰。