筷子的含義和寓意

寓意“快快樂樂，快樂一輩子”。

筷子的含義和寓意1

筷子歷史發展

中國很早就已經使用餐具，用勺子的歷史大概有8000年，用叉子的歷史約4000年，用筷子的時間上限還不確定，但至少已有3000年曆史，餐叉直到戰國時仍在用，河南洛陽的戰國墓葬曾出土捆成一捆的51枚餐叉。

戰國以後，餐叉可能被淘汰了，記載和實物較少出現。勺子和筷子在先秦時的分工很明確，勺子用來吃飯，筷子用來吃羹裏頭的菜。

民間關於筷子的傳説也不少，一説姜子牙受神鳥啟示發明絲竹筷，一説妲己為討紂王歡心而發明用玉簪作筷，還有大禹治水時為節約時間以樹枝撈取熱食而發明筷子的傳説。

普通筷子的長度約為22-24釐米左右。筷子有很多工藝品，在設計方面融入了更多的傳統工藝，從而也成為人們收藏的選擇，並且也深受外籍人士的喜愛。

據《文物》1980年8期記載:"安徽貴池裏山徽家衝窖藏出土，青銅箸一雙。由於歲月的腐蝕兩支銅箸長短不齊，但相差無幾，平均為20公分，經考證為春秋晚期之物。"

最著名的為湖南長沙馬王堆一號墓1973年出土的三幹多件精美文物中，有一雙竹箸，長17公分，直徑0.3公分。這雙二幹一百多年前的'西漢圓箸實物。

現藏於湖南博物館，可謂彌足珍貴。漢代箸之形狀大多為首粗下足略細的圓形。而春秋時代的箸，多為上下一般粗細的圓柱體。

隋代長安李靜訓墓出土一雙銀箸，迄今為止是我國考古發現最早的銀箸。

唐代出土銀箸，不但數量多，箸也長，最長者竟有33.1公分，可春秋兩漢間出土的各種筷箸中，多在17一18公分之間，最長5l公分，乃木質，銀為貴重金屬，其價格僅次於金，當年鑄造如此長的大量銀箸，亦反應出唐代的繁榮昌盛，國富民強。

宋遼夏元也有不少筷箸出土，質地多為銀製和銅鑄。若與唐代相比，相對較短，約在25公分左右，最短者僅15公分。根據材料看，沒超過20公分以上者。

江西鄱陽東湖出土的兩雙北宋銀箸，長23公分，箸上部有了新突破，改圓柱形為六稜形，其下端還是細圓柱形。

宋、遼、金、元朝代出土的銅箸、銀箸來看，其最大特徵是器形多變，不像唐代以前的箸，多為素面圓柱體，甚為單調。

鄱陽東湖出土2雙北宋銀箸，對傳統的圓柱形作了革新，改圓形為六稜形，而四川閬中出土的南末銅箸，箸上也出現了紋飾，可以説從末代起，筷箸不僅僅只注意它的實用性，進而開始向工藝品方向發展。

到了明代，箸的發展特別明顯的一點，首方足圓。所謂"首方"，即是上部為方形;"足圓"。

即箸的下半部為圓形。明代以前無論是銀、銅、竹、木、牙箸等，大多為圓柱體，也有六稜形，但四方形極少，可是明代箸卻以首方足圓為特徵。

筷子的含義和寓意2

“筷子”名稱的由來

先把"箸"叫成"筷子"是明代的"吳中"，也就是蘇州府、松江府、常州府一帶(今蘇南及上海)。筷子的説法，其實出於避諱。

講究避諱一直是吳地民間文化的一個特色，直到今天，上海話仍然把"鵝"説成是"白烏龜"，以避"殺鵝(我)"之諱。明代更是如此，陸容在《菽園雜記》記載，"民間俗諱，各處有之，而吳中為甚。

如舟行諱住、諱翻，以箸為快兒……此皆俚俗可笑處，今士大夫亦有犯俗稱快兒者。"江南水鄉的船家忌諱"住"，因而忌諱與之諧音的"箸"。故反其道而用之，將"箸"喚作"快"，寄託了人們對"行船暢快無阻"的美好願望。

"筷子"取代"箸"的最後一幕是其的英語翻譯。筷子曾經令初來中國的西洋人大為驚歎，萬曆年間的傳教士利瑪竇對明末頻繁舉行的宴會上繁瑣而慎重的禮儀、精緻而鋪張的飲食及其器具倍感新奇，尤其使其感到震撼的是中國人吃東西竟然不用刀叉。

而是用很光滑的筷子，輕易地就能把任何種類的食物放入口內，包括煮雞蛋。但這位與徐光啟一道將"幾何"、"直角"、"鋭角"、"鈍角"等數學術語引入漢語的學者卻忘記了將"箸"或"筷子"的稱呼介紹給他的歐洲同胞。

直到兩百多年後，流行於上海租界的"洋涇浜英語(PidginEnglish)"始將"筷子"譯作chopstick，意為"很快的棍子"。雖然翻譯者未必瞭解當初改"箸"為"筷"的出典，卻也歪打正着，不能説什麼錯誤了。

筷子的易理及智慧

一、筷子一頭圓、一頭方。圓的象徵天。方的.象徵地，代表天圓地方；這是中國人對世界基本原則的理解。

二、手持筷子時，拇指食指在上，無名指小指在下，中指在中間，是為天地人三才之象，這是中國人對人和世界的關係理解。

三、合二為一，這陰與陽的結合，也意味着一個完美的結果，也意中國人的理想和現實、靈魂與肉體也是合二為一的境界。

四、使用筷子時，一根為主動，另一根為從動;主動為陽，從動為陰，此為兩儀之象。

五、《周易》中有明八卦:乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兑;暗八卦:休、生、傷、杜、景、死、驚、開。筷子有兩根就是二，對應到八卦就是"兑"卦，是"口"的意思。筷子本身直，長對應八卦的"巽"卦，是"入"的意思。

六、筷子的標準長度是七寸六分，代表人有七情六慾，以示與動物有本質的不同。

七、適用筷子時也有很多講究，比如夾菜只能從上往下夾，叫做"騎馬夾"，從下往上翻着夾叫"抬轎夾"是不允許的。

筷子的含義和寓意3

用筷的禁忌：

1、三長兩短:

這意思就是説在用餐前或用餐過程當中，將筷子長短不齊的放在桌子上這種做法是大不吉利的，通常我們管它叫"三長兩短"其意思是代表"死亡"。

2、仙人指路:

這種做法也是極為不能被人接受的，這種拿筷子的方法是，用大拇指和中指、無名指、小指捏住筷子。

而食指伸出這在北京人眼裏叫"罵大街"因為在吃飯時食指伸出，總在不停的指別人，人一般伸出食指去指對方時，大都帶有指責的意思。

3、品箸留聲:

這種做法也是不行的，其做法是把筷子的一端含在嘴裏，用嘴來回去嘬，並不時的發出噝噝聲響，這種行為被視為是一種下賤的做法。因為在吃飯時用嘴嘬筷子的本身就是一種無禮的行為，再加上配以聲音，更是令人生厭。

4、擊盞敲盅:

這種行為被看作是乞丐要飯，其做法是在用餐時用筷子敲擊盤碗。因為過去只有要飯的才用筷子擊打要飯盆，其發出的聲響配上嘴裏的哀告，使行人注意並給與施捨這種做法被視為極其下賤的事情，被他人所不齒。

5、執箸巡城:

這種做法是手裏拿着筷子，做旁若無人狀，用筷子來回在桌子上的菜盤裏巡找，不知從哪裏下筷為好。此種行為是典型的缺乏修養的表現，且目中無人極其令人反感。

6、迷箸刨墳:

這是指手裏拿着筷子在菜盤裏不住的扒拉，以求尋找獵物，就像盜墓刨墳的一般這種做法同"迷箸巡城"相近，都屬於缺乏教養的做法，令人生厭。

7、淚箸遺珠:

實際上這是用筷子往自己盤子裏夾菜時，手裏不利落，將菜湯流落到其它菜裏或桌子上。這種做法被視為嚴重失禮，同樣是不可取的。

8、顛倒乾坤:

這就是説用餐時將筷子顛倒使用，這種做法是非常被人看不起的，正所謂飢不擇食，以至於都不顧臉面了，將筷子使倒，這是絕對不可以的。

9、定海神針:

在用餐時用一隻筷子去插盤子裏的菜品，這也是不行的，這是被認為對同桌用餐人員的一種羞辱，在吃飯時作出這種舉動，無異於在歐洲當眾對人伸出中指的意思是一樣的，這也是不行的。

10、當眾上香:

則往往是出於好心幫別人盛飯時，為了方便省事把一副筷子插在飯中遞給對方被會人視為大不敬，因為傳統是為死人上香時才這樣做，如果把一副筷子插入飯中，無異是被視同於給死人上香一樣，所以説，把筷子插在碗裏是決不被接受的。

11、交叉十字:

這一點往往不被人們所注意，在用餐時將筷子隨便交叉放在桌上這是不對的，人認為在飯桌上打叉子，是對同桌其他人的全部否定，就如同學生寫錯作業，被老師在本上打叉子的性質一樣，不能被他人接受除此以外。

這種做法也是對自己的不尊敬，因為過去吃官司畫供時才打叉子，這也就無疑是在否定自己，這也是不行的。

12、落地驚神:

所謂"落地驚神"的意思是指失手將筷子掉落在地上，這是嚴重失禮的`一種表現，祖先們全部長眠在地下，不應當受到打攪，筷子落地就等於驚動了地下的祖先，這是大不孝。

所以這種行為也是不被允許的但這有破法，一但筷子落地，就應當趕緊用落地的筷子根據自己所坐的方向，在地上畫出十字，其方向為先東西后南北意思是我不是東西，不該驚動祖先，然後再撿起筷子。

13、千夫所指：

通常這一條也是不雅的，但現今很多人都觸犯了此項習俗。"千夫所指"的意思是在喝酒或者閒聊時不使用筷子而把筷子架放於盤碟與桌案之間。

其筷尖往往是高高翹起同時指向會餐者，這樣是很不禮貌的。與上述"仙人指路"相近，有謾罵或指責別人的意思。

所以，我們每天用的筷子裏面就有信仰，舉手投足都是理念，這是一種中國人的通達和智慧，水木然認為，家長們陪孩子吃飯時。

一雙筷子就是最好的教科書!我們一定要把這種文化一代一代的傳下去!在餐廳裏呼喚服務生"拿一雙筷子吧"，那肯定是中國人;如果説"拿兩根筷子吧"，那一定是外國人。