被稱為元曲四大家之首的是誰

關漢卿。

被稱為元曲四大家之首的是誰1

出生地不定，關漢卿被三方爭搶

《錄鬼簿》中將關漢卿排在“前輩已死名公才人有所編傳奇行於世者”第一位，但關於他的附註卻是隻言片語：“關漢卿：大都人，太醫院尹，號已齋叟。”大都人，京城人士。

《平史類編》中關於關漢卿的籍貫部分標註為：“關漢卿，解州人。”解州，今屬山西地帶。而乾隆時期《祁州舊志》和《祁州志》卻斷言關漢卿來自河北省安國縣伍仁村，地點詳盡，讓人無法辨別真偽。

三種説法都有各自史料支撐，均不能説服彼此，索性彼此各退一步，業界現在公認一個説法，“關漢卿，祁州伍仁村人，祖籍解州，生平重要的戲劇活動均在大都，最後回到伍仁村故里，終於此。”

生卒年不詳，關漢卿差點成了金朝遺民

好不容易籍貫商量了一個稍圓滿的説法，但在生卒年上又犯了難。明朝蔣一葵《堯山堂外紀》中有記載：“關漢卿，號己齋叟，大都人。金末為太醫院尹，金亡不仕”。持這種説法有鄭振鐸、趙萬里等人，他們認為關漢卿是金朝遺民，並且職業曾是太醫，金朝亡國後不再做官，以替戲班寫劇本謀生。

此種説法遭到了胡適等人的竭力反對，“我們必須承認關漢卿是死在十四世紀初的人，上距金亡已七八十年，他決不是金源遺老，也決不是‘大金優諫’……”

兩種説法爭執不休，後來有人甚至提出了“大小關漢卿”的説法，但孰真孰假無從考證，遂罷。

風流放蕩的翩翩公子實是沒有緋聞的老實編劇

“半生來折柳攀花，一世裏眠花卧柳”，風流倜儻佳公子，萬花叢中過，多情又恣意。不僅喜愛，而且多才，關漢卿本人曾言自己擅“圍棋、蹴鞠、打圍、插科、歌舞、吹彈、咽作、吟詩、雙陸……”看來不僅多才，而且全才。元末的熊夢祥在《析津志》中評價關漢卿“生而倜儻，博學能文。滑稽多智，藴藉風流，為一時之冠”。

如此配置的才子，在當時的聲色場所想必極為歡迎，可是翻遍正式野史，關於關漢卿“豔遇”的記載竟然沒有，最有苗頭的竟然是曾向人贈詩一首，然後竟然沒下文了。相比同為知名戲曲家的湯顯祖，不僅追從者無數而且還有少女為其終身不嫁甚至投河而死，關漢卿的`“風流一生”只能説是平平無奇。

或許相比作品和同行而言，關漢卿的一生記載實在是乏善可陳，但正是本人的看點太少，才會讓後人把注意力集中在他的作品上，對於一個創作者來説，以作品流芳百世何嘗不是一種幸運。“生而倜儻，博學能文。滑稽多智，藴藉風流，為一時之冠”，關漢卿當之無愧！

被稱為元曲四大家之首的是誰2

元曲包括雜劇和散曲。散曲還分套數(也稱散套)、帶過曲和小令三種形式。但影響最大的還是雜劇。元代是元曲的鼎盛時期。一般來説，元雜劇和散曲合稱為元曲，是元代文學主體。不過，元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。

元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調”。 隨着元滅宋一統天下，它先後在大都(今北京)和臨安(今杭州)為中心的南北廣袤地區流傳開來。 元曲有嚴密的格律定式，每一曲牌的句式、字數、平仄等都有固定的格式要求。

概括説來，元雜劇之所以興盛的社會原因是元代取消科舉，文人沒有政治出路，文人和民間藝人結合，促進了戲劇藝術的發展；

金元時期城市規模擴大，市民階層增加，對於文化的需求增加，對於戲劇藝術的發展有促進作用。

文學內部的原因是：歷史上各種表演藝術發展的結果，元雜劇是在金院本和説唱諸宮調的基礎上發展而來。元雜劇是把歌曲、舞蹈、賓白、表演結合起來的.舞台藝術，一般由四折一個楔子構成。劇本主要由曲詞和賓白構成。

文學史上有“元曲四大家”之稱，指的是關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。但歷史上還有部分人認為元曲四大家是關漢卿、王實甫、馬致遠和白樸。下面我們就來為大家一一介紹他們：

關漢卿

關漢卿在1234年前出生於解州（也就是如今的山西省運城），漢卿不是他的本名，而是他的字，號已齋。關漢卿是元雜劇的奠基人，是元曲四大家之首，作品也最多。現在留存下來的雜劇有18部，但已知他寫有67部，其中最著名的元雜劇是《竇娥冤》，也寫有很多歷史劇，如《西蜀夢》、《單鞭奪槊》、《單刀會》等，散曲小令《不伏老》也非常著名。

白樸畫像

白樸

白樸，在1226年出生於汴梁（也就是現在的河南開封），本名白恆，字仁甫，後來改名為白樸，字太素，號蘭谷，白樸一輩子沒有進入官場，但是他在江湖上是著名的雜劇作家，其代表作有《天淨沙·秋》《裴少俊牆頭馬上》《唐明皇秋夜梧桐雨》《董秀英花月東牆記》等。

馬致遠

馬致遠，在大約1250年間出生於元大都（也就是如今的北京），元代的著名雜劇家、作家、散曲家、戲曲家，後來被人們讚譽為“馬神仙”，所作雜劇已知有15種，散曲120多首，馬致遠的雜劇代表作有《天淨沙·秋思》《漢宮秋》等等，其《漢宮秋》寫昭君出塞的故事。另《天淨沙·秋思》被後人稱作“秋思之祖”。散曲中套數和小令各有《秋思》一篇，均極其精彩。

馬致遠年輕的時候，命途多舛，仕途艱難，晚年因為不滿當時的朝政，而選擇隱居在田園生活，傳説他死於泰定元年（1321年）以後。