風吹草低見牛羊見的意思是什麼

這句話的意思是:草原上的草很高，蓋住了牛羊，風吹開了草，牛羊都露了出來。

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風吹草低見牛羊這個句子來自《敕勒歌》，是南北朝智勒民族的民歌。

它歌頌了北方草原的豐富和壯麗，表達了智勒人對養育它們的水土和遊牧生活的無限熱愛。它歌唱了草原的風景和遊牧民族的生活。《敕勒歌》選自《樂府詩集》，前兩句説明智勒川位於高聳的陰山腳下，襯托出草原的背景。

然後兩句話用圓屋作為比喻，説天空就像一個蒙古包，覆蓋着草原的四面八方，以描述一個非常壯觀的場景，天空和田野相連。最後三句話描繪了一幅豐富的草原全景。安靜、動態、形象、色彩。整首詩風格清晰直率，境界開闊，音調雄厚，語言清晰，藝術概括力強，受到歷代文論家和文學史的高度讚揚。它的學術研究今天已經持久了。

《敕勒歌》原文：

＂敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。＂

《敕勒歌》譯文：

遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空彷彿圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩着四面的原野。天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒於草叢中的眾多牛羊。

內容簡介：

草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由於牧草過於豐茂，牛羣羊羣統統隱沒在那綠色的海洋裏。只有當一陣清風吹過，草浪動盪起伏，在牧草低伏下去的''地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一羣，西一羣，忽隱忽現，到處都是。

於是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最後一句稱為點晴之筆，對於＂吹＂、＂低＂、＂見＂三個動詞的主動者――＂風＂字，備加欣賞。

風吹草低見牛羊見的意思是什麼2

樂府詩的語言及其形式特點：

首先，樂府詩使用的語言簡單易懂，多為口語，善良簡單。其次，押韻靈活，形式多樣。樂府民歌有押韻，也有押韻；形式有三、四、五、六、八卦。然後以對話或獨白的形式來描繪人物的形象。最後，浪漫的色彩很強烈。根據詩歌的主題，樂府詩可以分為六類：反映戰爭、兵役、貧困、愛情、人民的勞動生活、飲酒、生活無常。

樂府詩按內容分為三類：貴族文人所作的頌歌、軍樂、民間歌詞。樂府詩的影響：繼《詩經》之後，漢樂府民歌發揚了現實主義精神。漢樂府詩風格多樣，清新明朗，深情婉轉，慷慨悲歌，但都以簡約自然的風格為主。所謂簡約自然，體現在詩歌語言上，矢口成言，沒有文飾，所以樸實真摯，獨善古今。後世詩人大多受漢樂府的.影響。漢樂府以五言雜詩為主。

建安後，曹操、曹丕、李白等雜言詩並不源於樂府民歌。樂府對五言詩的影響更大。東漢時期有很多模仿者。到了建安，就出現了五言騰饒的局面，取代了《詩經》和《楚辭》的四言風騷，成為詩歌的主要形式。

風吹草低見牛羊見的意思是什麼3

漢樂府詩中10篇精選：

樂府是中國古代設置於宮廷的一個音樂舞台機構，最初是秦朝設置的，屬於少府管轄。

公元前112年，漢武帝正式設置樂府，其職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它蒐集整理的詩歌，後世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。

樂府機構的設置，延續了先秦時期采詩的傳統，而出現的樂府詩，又很好地繼承了《詩經》現實主義的傳統，對後世形成了很大的影響。

漢樂府的.詩歌收錄在了《樂府詩集》的郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭和雜曲歌辭中。本文就選擇其中最有水平的和大家分享。

1，《孔雀東南飛》

《孔雀東南飛》原名為《古詩為焦仲卿妻作》，取材於東漢末年發生於廬江郡（今安徽懷寧、潛山一帶）的一樁婚姻悲劇。

主要講述了焦仲卿和劉蘭芝夫婦被焦母和劉兄逼迫，離婚再嫁的故事。最終，焦仲卿和劉蘭芝雙雙殉情自殺。

該詩通過對焦母和劉兄的卑劣描述，諷刺了儒教倫理綱常對人身自由的戕害。在漢代時期，儒學取得了獨尊，儒家的忠孝思想得到了社會的普遍認可，正是這種愚忠愚孝釀造了這一場悲劇。

該詩長達350餘句，是樂府詩之冠，也是中國五言體中的名篇，於北朝時期的《木蘭辭》並稱“樂府雙壁”。不過該詩的寫作年代還有爭議，詩歌的題材發生於建安年間，但是詩歌的寫作年代可能更晚。

2，《陌上桑》

《陌上桑》又名《豔歌羅敷行》，收錄於《相和歌辭》，是漢樂府中的名篇。

《陌上桑》講述了一位名為秦氏羅敷的採桑女，面對太守之類官員的調戲而從容不迫，並以盛誇丈夫的方法拒絕了他的無理要求。

全詩情節逼真、語言華麗、形象生動，同時又展示出了強烈的民間歌謠的風采。

《陌上桑》語言通暢、韻律自然和諧，對仗工整，證明了當時的五言體詩歌已經走向了成熟。

3，《飲馬長城窟行》

青青河畔草，綿綿思遠道。

遠道不可思，宿昔夢見之。

夢見在我傍，忽覺在他鄉。

他鄉各異縣，輾轉不相見。

枯桑知天風，海水知天寒。

入門各自媚，誰肯相為言。

客從遠方來，遺我雙鯉魚。

呼兒烹鯉魚，中有尺素書。

長跪讀素書，書中竟何如。

上言加餐食，下言長相憶。

《飲馬長城窟行》為漢樂府詩，最早見於《昭明文選》，題為“樂府古辭”。

長城窟，就是長城之下的泉窟，可以飲馬。“徵人路出於此而傷悲矣。言天下徵役，軍戎未止，婦人思夫，故作是行。”

此詩的主題已經十分明顯了，就是通過家中思婦對承擔徭役的丈夫的思念，來諷刺秦朝徭役之頻繁。

當然，本詩未必就是諷刺秦朝，也有可能是借古諷今。

該詩沒有《長城謠》“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，屍骸相支拄。”這般直接，而是顯得脈脈温情，從側面反映徭役之苦，同時也給讀者留下了更多的美感和想象空間。

4，《長歌行》

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春佈德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復西歸。

少壯不努力，老大徒傷悲。

《長歌行》是漢樂府中難得的一首人生哲理詩，對讀者具有很大的啟發作用。

詩歌的主題是講時節變化，時光一去不復返，勸告人們珍惜時間，發奮努力。其中的“少壯不努力，老大徒傷悲”，已經成為了千古流傳的名句。

該詩向人們訴説人生大道理，但是卻不顯得聲音，達到了情景結合，寓教於審美之中。