1一12月傳統節日

1一12月傳統節日，中國有很多傳統節日，很多不同的人們根據風俗習慣，進行慶祝儀式，傳統節日傳統的節目文化是民族文明的精華，是一個民族或國家象徵，下面來了解1一12月傳統節日。

1一12月傳統節日1

中國十二個傳統節日有如下：

1、春節

正月七年級為春節，為新的一年的開始，是中華民族最隆重的傳統佳節。春節起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日。

節日活動主要有拜年、貼春聯、燃放爆竹、包餃子等。描寫春節的詩作有北宋王安石《元日》：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬户瞳 。瞳日，總把新桃換舊符。

2、元宵節

正月十五為元宵節，又稱上元、元夕、元夜，有觀燈、吃元宵(湯圓)的`習俗。南方包湯圓北方滾元宵。描寫元宵節的詩作有宋代文學家歐陽修的詞作《生查子●元夕》：去年元夜時，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。自唐朝起有觀燈鬧夜的民間風俗。北宋時從十四到十六三天，開宵禁，遊燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人蜜約幽會，談情説愛的好機會。

3、寒食節

寒食在清明前二日或一日，不得用火，吃冷食三日。傳説晉文公流亡時，介子推曾為他割股充飢，但晉文公歸國為君後，分封忘記介子推，而介子推也不願誇功爭寵，於是攜母隱居，後來晉文公反覆請介子推出山，他不願為官，最後晉文公放火焚山，介子推抱着母親燒死在樹下。

後人為紀念忠臣義士，在介子推死難之日不生火，吃冷食。

4、清明節

清明節是每年的四月五日，主要活動是掃墓和踏青。清明也為二十四節氣之一。描寫清明節的詩作有唐代杜牧的《清明》:清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

5、端午節

端午為農曆五月初五，習俗有賽龍舟、吃粽子、採艾葉、系紅線等。據説是為紀念屈原於此日投汨羅江而死。

6、七夕節

七夕為農曆七月初七，又叫乞巧節，傳説牛郎織女每年此夜通過天河相會，婦女們擺酒脯瓜果於庭前，用五色線對月穿七孔針，過者為巧，謂之乞巧。七夕節可以説是中國的情人節。描寫七夕的詩作有秦觀的《鵲橋仙》：金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

7、中元節

中元為農曆七月十五日，舊時道觀於此日作齋醮以飼惡鬼，僧寺作盂蘭盆會以使親人脱離惡鬼道，後逐漸成鬼節，民間此日有祭祀亡故親人等活動。

8、中秋節

中秋為八月十五，處在秋季三個月的中央。此時為秋分前後，秋高氣爽，月亮圓時顯得更為明亮皎潔，為家人團聚之時。在這個節日家人團聚，賞月、祭月、吃月餅等。傳説是為了紀念嫦娥。

中秋節美食首推月餅，其起源説法多種。-説元代末年，江蘇泰州的反元起義領袖朱元璋的謀士劉伯温利用中秋民眾互贈圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見了餅中字條，一傳十，十傳百，如約於這天夜裏一起手刃無惡不作的“韃子”(元兵)，過後家家吃餅慶祝起義勝利，並正式稱中秋節的圓餅為月餅。

9、重陽節

重陽為九月九日，九為陽數之極，故名。此日有登高、賞菊、飲酒、佩帶茱萸的習慣。現定為老人節。描寫重陽節的詩作有唐代王維《九月九日憶山東兄弟》：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

10、臘八節

冬至日白晝最短，古人將其看做節氣的起點，要舉行慶祝祭祀活動。古代於歲末要舉行臘祭，該日稱臘日(日期不定)，該月稱臘月。佛教傳説釋迦 牟尼於十二月初八成道，故佛寺此日要煮粥敬佛，受此影響，民間將臘日定在此日(即臘八)，並煮臘八粥。

11、小年

小年為十二月二十三或二十四日(現今為二十三日)，又稱祭灶日，據説灶王爺是上帝派往民間的監護神，每年此日上天報告民間善惡，於是此日祭灶，期望向上帝説自己好話，形成了中國人過小年吃灶糖。這一天主要掃塵、祭灶等。

12、除夕

除夕是一年的最後一晚，舊歲至此夕而除，次日即新歲，故稱。習俗有避邪(燃爆竹)、守歲、吃團圓飯等。

不止十二個呀！中國的傳統節日主要有：1、春節（農曆正月七年級）；2、元宵節（農曆正月十五）；3、龍抬頭（農曆二月八年級）；4、社日節（農曆二月八年級）；5、上巳節（農曆三月九年級） ；6、寒食節（冬至後的105或106天）；7、清明節（公曆4月5日後）；8、”端午節（農曆五月初五）；9、七夕節（農曆七月初七）；

10、中元節（農曆七月十五）；11、中秋節（農曆八月十五）；12、重陽節（農曆九月初九）；13、下元節（農曆十月十五）；14、冬至節（公曆12月21~23日）；15、除夕（農曆十二月廿九或三十） 。

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少數民族傳統節日

1、潑水節：

傣族新年。時在傣歷六月二十四到二十六日(夏曆四月中旬)，節期三、五天。節日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺賧佛，即給佛像灑清水洗塵，然後互相潑水，除疾消災。

後演為以潑水為戲的節日。相傳，古有火魔無惡不作，搶走7個姑娘。最年輕的姑娘儂香，得知了殺死火魔的祕密：拔下它的頭髮把它勒死。魔頭成一團火球，落在哪裏，哪裏就起火。姑娘們即挑水相潑，滅了邪火。

此傳説相沿成習，漸成潑水節。一説此俗源於印度，婆羅門教徒每年此時到河中沐浴，洗去罪惡;年邁者不能下河，子女便為其潑水洗罪。後傳入中國傣族地區。

2、開門節：

傣語叫“出窪”，意為佛主出寺。雲南傣族的傳統宗教節日。每年傣歷十二月十五日舉行。其活動內容與關門節一樣。傣歷十二月十五日，將進窪時擺在佛座後面的東西拿出燒掉，表示佛已出窪，十六日和尚出窪，全家男女老幼到奘房拜佛。

十七日舉行盛大的“趕朵”活動，因為這天佛到西天講經三個月後返回人間所以各村各寨都要鳴鑼敲鼓，舉行盛會，迎接佛祖，同時還要在奘房內向佛懺悔一年來的罪過;和尚們趁此時向青年男女宣傳教義。

開門節時，農忙已過，天氣漸冷，佛教活動也不太多，青年們便可談情説愛或結婚，成年人則出外辦事或串親訪友。這時節是傣族文化娛樂活動最多的時候。人們放火花、點火燈、放高升、環遊各村寨，十分熱鬧。

3、關門節：

傣語叫“進窪”，意為佛主入寺。雲南傣族傳統宗教節日，每年傣歷九年十五日(農曆七月中旬)開始舉行，歷時三個月。相傳，每年傣歷九日，佛到西天去與其母講經，三月才能重返人間。

有一次，正當佛到西天講經期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤人他們的生產，百姓怨聲聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事後，內心感到不安。

從此以後，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這三個月內不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們秒之為“關門節”。

4、巡田壩節：

雲南省綠春縣騎馬壩一帶的傣族民間傳統節日。

每年農曆正月十三日舉行，節期一天。這是當地傣族獨特的傳統節日，農曆正月十三日清晨，當粲痴趙詿黽宜縭保芨梟莆璧拇鱟迥信┥轄諶盞氖⒆埃慵秸又行牡拇笄嗍饗攏嗌鶥煜歟枋峙踝排縵愕拿拙疲量ぷ映鷯呵⑺募靖;羣眾踩着鼓點跳起傳統的對扭舞，整個壩子一片歡樂。直到太陽升到高空，歌舞會才接近尾聲。

這時，一位長者宣佈：“巡田壩開始!”一時，陶醉在歌舞中的人們馬上組成了一個很有秩序的隊伍：槓彩旗的八個年輕人領先，後面的人一路吹着喇叭;有的敲着鑼鼓，鳴放着鞭炮、火藥槍，徐徐向田壩走雲。

按預定的路線走完後，人們便聚在一起制定春耕大忙時期的村規民約，以保證春耕能按節令完成。

5、花街節：

又叫“熱水塘花街節”。雲南省元江一帶傣族的民間傳統節日，每年農曆正月初七舉行，節期一天。傣雅人也過花街節，活動內容和傣仂人基本相同，但節期是在農曆五月初六。

花街節的主要目的'是除舊迎新，節日早上，太陽初升之時，男女老少身着節日盛裝，紛紛彙集到元江東岸的熱水塘草坪，歡歌笑語慶賀節日。老人們世昔話今，青年們唱歌跳舞，小孩子追逐遊戲，盡情歡樂。

人們還紛紛就熱水塘的温泉沐浴，以除去舊年的污穢，乾乾淨淨，清清爽爽地迎接的一年。這一天，未婚青年男女還舉行對歌，尋找伴侶。

6、入夏節

傣語稱“豪窪”，意為入夏。時間在傣歷9月15日(農曆7月中旬)開始舉行，歷時3個月。相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經，3個月才能重返人間。

有一次，正當佛到西天講經期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產，百姓怨聲載道，對佛徒十分不滿。

佛得知此事後，內心感到不安。從此以後，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這3個月內不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關門節”。

7、出夏節

傣語稱“昂窪”，意為出夏，源於古代佛教雨季安居的習慣。時間在傣歷12月15日(約在農曆九月中)。象徵着三個月以來的雨季已經結束，解除“關門節”以來男女間的婚忌，故人們稱之為“開門節”。

忌禁解除後，男女青年可以開始自由戀愛或舉行婚禮。節日這天，男女青年身着盛裝去佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢幣敬 獻。祭拜完畢，舉行盛大的文娛集會，慶祝從關門節以來的安居齋戒結束。

主要內容有燃放火花和高升、點孔明燈、唱歌跳舞。青年們還將舞着各種鳥、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環遊村寨。這時，正逢稻穀收割完畢，故也是慶祝豐收的節日。

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少數民族傳統節日

一、那達慕

“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，在蒙古族人民物質生活中佔有重要地位。每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行“那達慕”大會。

這是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。“那達慕”，蒙語的意思是娛樂或遊戲。“那達慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人讚賞的射箭，有爭強鬥勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。

大會召開前，男女老少乘車騎馬，穿着節日的盛裝，不顧路途遙遠，都來參加比賽和參觀。大會第一項一般是摔跤比賽，摔跤手腳登高筒馬靴，下身穿寬大的綢緞摔跤褲，上身穿“昭/得/格”(一種皮革制的坎肩)，在脖頸上圍有五彩繽紛的飾物“江/戈”，仿古代騎士跨着大步，繞場一週。賽馬也是大會上重要的活動之一。

比賽開始，騎手們一字排開，個個扎着彩色腰帶，頭纏彩巾，洋溢着青春的活力。賽馬的起點和終點插着各種鮮豔的彩旗，只等號角長鳴，騎手們便紛紛飛身上鞍，揚鞭策馬，一時紅巾飛舞，如箭/矢/齊/發。先到達終點者，成為草原上最受人讚譽的健兒。射箭比賽也吸引着眾多牧民。

技藝高超者可百發百中，贏得觀眾的陣陣喝彩。“那達慕”大會又是農牧物資交易會。除了工業和農副產品外，還有具有民族特色的飲食，如牛羊肉及其薰乾製品、奶酪、奶幹、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶。

二、馬奶節

蒙古族傳統節日，以喝馬奶酒為主要內容，故名。流行於內蒙古錫林郭勒盟和鄂爾多斯的部分牧區。通常在農曆八月下旬舉行，日期不固定，為期一天。

為歡慶豐收，彼此祝福，除準備足夠的馬奶酒外，還以“手扒肉”款待賓客，並舉行賽馬活動、請民間歌手演唱祝詞、向老懞醫獻禮等。據傳，那達慕盛會即源於此。

三、燃/燈/節

每年農曆十月二十五日，待夜幕降臨，家家點/燃/酥/油/燈以示歡慶。今和布/克/賽/爾/蒙古自治縣、額/敏/縣多數蒙古族已不過燃/燈/節；

烏蘇市蒙古族在燃/燈節的一天多不燃/燈，代之以各種娛樂形式。娛樂活動蒙古族傳統的娛樂活動有賽馬、賽駱駝、摔跤、射箭射擊、拔河、民間歌手彈唱，馬頭琴演奏《江格爾》演唱、民間舞蹈。

土爾扈特蒙古族舞蹈有羣舞、獨舞、男女對舞，還有隨歌伴舞，舞姿飄逸豪放，顯示出草原民族獨有的特色。

四、過年

古代蒙古人把農曆春節"希/恩/吉/爾"，即新年。也有稱"白 節"或"白月"的，這與奶食的潔白緊密相關。關於蒙古族春節的 來歷説法不一，一是據五/世/達/賴《黑白算答問》一書所説:"成吉 思汗於公元1227年，取西夏國都，盛筵慶功，並以此為蒙歷歲 首，星宿月遂以正月見稱"。

星宿月是農曆12月16日到1月15 日，這與農曆前後相差一個月。而鄂爾多斯地區延續下來的蒙古 歷是以白月、五月、六月等序數記月。

以此看，蒙古歷歲首當是農 歷四月。據史書記載，自元朝起，蒙古族接受了漢族歷算法，因 此，蒙古族白月與漢族春節正月相符。這就是蒙古族過"春節"的 由來。

接近年底，無論農區還是牧區，家家户户都要立起燈籠竿。 到年三十，要清掃庭院，搞好室內衞生。佛前要設一小小祭壇，把 煮好的大塊羊肉擺在祭壇上，供上乳製品和麪制果品。 除夕之夜，要舉行祭祖儀式。

以往，在祭祖儀式申，還要進行 鍛鐵活動。蒙古族有個古老的《化鐵出山》的傳説，人們把它看作 是自己民族起源的傳説。這一夜燈火通明。

有的還請來蒙古民 間藝人説唱"烏/力/格/爾"(蒙古書)。青年們聚在一起唱歌跳舞。不 參加歌舞的姑娘們則聚在一起耍"沙/哈"(嘎/拉/哈，。普遍有守歲 到午夜的習慣。

近些年來，蒙古族春節雖與漢族大體一致，並吸收一些漢族習俗，如吃餃子，放鞭炮等，但仍保留許多蒙古族的傳統習俗，如除夕吃"手把肉"，以示閤家團圓。

大年七年級，全家人郡要穿上節日服裝，聚於一堂，叩賀新年。首先由輩數最小的，向長輩拜年，依次進行;晚輩叩頭，平輩請安;並裝煙、敬酒、獻哈達。

長者受禮之後，要向弟、侄、兒、孫們表示祝福。祝福完畢，要給孩子們一些禮物和"壓歲錢"。天一亮，家族親友間就開始互相拜年。遠途的都要騎馬或趕車來。叩節、拜年一般到正月十五前就結束。

在邊遠農牧區，正月十六清晨，太陽還沒出來的時候，常在一起嬉鬧的人還有"哈/巴/德"(打/黑/墨的習俗。就是在對方薪睡時，偷偷在他前額上抹黑，塗物多為鍋底灰。

五、火日

火日，亦稱拜/火節。它主要來自古代蒙古族對火的崇拜。 祭火儀式是在農曆12月23日晚間舉行。有可能受了漢族 臘月23祭灶的影響。

但祭火的習俗卻是蒙古族自古就有的，這 是農曆年的前奏。祭火開始前，全家人都到庭院中(也有的在火 塘前、灶前)，主祭人(家庭的長者)先要擺上祭品焚香。

然後取一 捆柴草點着，將黃油、白酒、肉(牛羊肉)等祭品投入火堆裏，在長 者率領下，全家人向火堆磕頭。主祭人還要禱告説:-，年申多虧火神的庇佑，有些不乾淨的東西扔進了火裏，請火神原諒，保佑 明年五穀豐登，人畜兩旺，吉祥幸福。

六、祭敖包

也是一項重要的節日活動。每到這天，牧民們便成羣結隊地前往敖包祭祀。他們在敖包上安放佛像，豎立經幡，並將牛、羊肉、奶食品等一起供奉在敖包前。

然後，喇/嘛/們焚香燃燈，誦經唸咒，乞求神靈保佑，羣眾則從左向右圍着敖包轉三圈，希望迎來牧業豐收年。

七、麥/德/爾/節

麥/德/爾/節是紀念彌勒佛的節日，節期在正月十五日，宗教色彩比較濃厚。節日當天，每個黃/廟都掛出彌勒佛的像，附近的.牧民都來寺廟敬獻供品，燒香叩拜。

寺廟如果有活/佛，就由活/佛主持，沒有活/佛則由大喇/嘛/主持。拜完佛之後，大家由固孜達(旗長)帶領進行射箭、賽馬、摔跋等蒙古族傳統娛樂活動。

八、點燈節

點燈節蒙古族稱之為"祖樂"，節期在農曆十月二十五日，是一種小規模的宗教節日。

據説是為了紀念黃/教的創始人宗/喀/巴。這一天黃昏時，家家户户在一高坡處立起木架，架上自制的燈，這種燈的燈芯是用芨芨草做成的。英英草的數量是按每個人的歲數來確定的，芨芨草頭上包有塗上黃油或羊油的棉花或羊毛。

人們將燈點燃後，從左到右轉三圈(如果有喇/嘛，則由喇/嘛領做)，然後灑酒祭天、磕頭拜佛，祈求佛爺保佑長壽、平安。在每個蒙古包內有用麪糰攢成的小油燈，整個晚上都亮着，象徵着世界永遠光明，人們長命百歲。

九、塔/克/勒/幹/節

塔/克/勒/幹/節蒙古族每年要舉行一次大型的以部落為中心的祭敖包活動，時間在夏季。敖包一般置在水草豐美的高山丘陵處。祭敖包可能是來源於古代的祭山，它是蒙古族對自然崇拜的表現。

祭敖包時，同一部落的牧民們都騎着馬、駱駝，拿上酒肉等來到本部落敖包所處的山上。屆時，人們先獻哈達，然後由活/佛或大/喇/嘛領着眾人繞着敖包誦經(此時婦女不能參加)，願老天降福於人間，賜予人們平安無事；

如果遇上旱災，那就祈求老天下雨，使大地水草豐盛，牲畜興旺。祭完敖包以後、開始進行賽馬、摔跋、射箭等蒙古族傳統的民間娛樂活動。