七夕節傳統民俗活動

七夕節傳統民俗活動，七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動在七月七晩上舉行，故名“七夕”。不同的地域風俗習慣是不同的，下面分享七夕節傳統民俗活動

七夕節傳統民俗活動1

七夕節的習俗——穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》説：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》説：“七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”

《輿地志》説：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》説：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。

動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”

七夕節的習俗——喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》説； “是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。”

七夕節的習俗——投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》説：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙徵矣。”

七夕節的習俗——種生求子

舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。

七夕節的習俗——為牛慶生

兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫“ 賀牛生日”。因為傳説西王母用天

河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕着它的.牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習俗。

七夕節的習俗——曬書曬衣

據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑑於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裏。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。

令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的鬱悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世説新語》卷二十五説，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺着，人家問他為什麼，他回答：“我曬書”。

七夕節的習俗——供奉“磨喝樂”

磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西樑門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。

七夕節傳統民俗活動2

七夕節來歷

“七夕”最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨着人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。

人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。

後來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。

“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。

古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。

七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。

以“七曜”計算的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的`日子。在台灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

七夕節傳統民俗活動3

各地七夕節習俗

杭州：七夕賽巧

坎山鎮有個千年古寺地藏寺，當地百姓在七夕之夜都自發地來到地藏寺宿山祈願，祈求五穀豐登，六畜興旺。坎山百姓過七夕的另一內涵則是“七夕賽巧”文化。

家家户户都祭星乞巧——在庭院中放一根巧杆，上面掛着花邊，八仙桌上也放着精美的花邊，桌子中間擺放着時令水果——“藕斷絲連”的蓮藕、“甜甜蜜蜜”的.方柿、“多子多福”的石榴、“巧果如心”的水菱和一碗清水。乞巧結束後便是女孩們的“賽巧”活動。穿針引線，挑織花邊，姑娘少婦現場比試，其樂融融。

金華：殺公雞

在浙江金華一帶，七月初七家家都要殺一隻公雞。意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，便能永遠不分開。

七夕這天，農家少女會取黃荊柴及烏桕葉搗汁洗髮，讓一頭秀髮烏黑髮亮，美若仙女;家中女子於七七之夜，設香案陳列瓜果糕點於庭院，遙拜七仙女，向其乞巧。女孩們會靜卧葡萄架或梧桐樹下，聽牛郎織女竊竊私語;姑娘們還會用指甲花塗染指甲，打扮窈窕，吸引眼球。

衢州：沖洗淨身

每年七夕，柯城區九華鄉關溪村村民都會敲鑼打鼓、放鞭炮、抬佛，熱鬧地舉行慶祝活動。當天，村民都要用水沖洗自己身體，以求淨身，意思是：消災，老佛保佑，萬事平安。關溪村七月七民俗廟會始於明代，這一民俗一直延續了幾百年，周邊村民每逢此時，也來關溪村參加民俗活動。

紹興：南瓜棚下聽悄悄話

在紹興農村，七夕這一天，到了夜深人靜之時，許多少女都會悄悄地躲在暗處，偷聽牛郎織女鵲橋相會時説的悄悄話，俗稱“聽天語”。據説，凡是聽到了他們相會時説的悄悄話的女子，日後必定能得到千年不渝的堅貞愛情。

寧波：槿葉洗頭

每逢七夕，寧波民間有婦女拜織女、乞巧、對月穿針、槿葉洗頭、聽悄悄話、印巧果等習俗，寧波各地方誌均有相關記載。明嘉靖《鎮海縣誌》：“七夕婦女用槿葉汁(温水)湯梳櫛，庭院陳瓜果乞巧。”