紅樓夢薛寶釵的結局

孤獨終老。

紅樓夢薛寶釵的結局1

紅樓未完，沒有結局。釵黛二人，作為曹公筆下的兩大女主，各與賈寶玉有一段緣分，但兩人結局卻撲朔迷離，至今沒有統一答案。

那麼林黛玉和薛寶釵的真實結局，會是什麼樣的呢？

先説黛玉，有説她自縊而亡，有説她沉湖而死，有説她淚盡而逝的，究竟哪種結局最靠譜，哪種結局最符合曹公本意呢？

黛玉前世是絳珠仙子，下世是為還神瑛侍者灌溉之恩，所以她要流盡此生的眼淚，以報神瑛侍者甘露之惠。

因此，按照正常的情節發展，黛玉最終的結局是淚盡夭亡，淚流盡了，恩還完了，便會回到太虛幻境銷號，繼續做回她的絳珠仙子。

但受續文和鬼本影響，不少人認為，黛玉在臨死前還深恨寶玉，或説她像判詞裏預示的那樣，既然是“木上懸着一圍玉帶”，顯然就是自縊而死。

原文關於黛玉結局，其實有不少暗示之筆，比如曹公多次寫到黛玉病情，還通過王夫人問其病情等情節，來交代黛玉病情加重這一事實。實際上，這也是為黛玉後來的花落人亡做伏筆。

更有一次，黛玉跟寶玉説，近來自己只覺得心酸，眼淚似乎比往年少了許多。其實這也是黛玉將於不久後淚盡夭亡的伏筆。

實際上，從黛玉一進賈府，曹公就交代了黛玉此生的命運。她的病若要好時，除非從此以後總不許見哭聲。除父母之外，凡外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。

這兩個可保黛玉生命無虞的方法，黛玉一個都沒有遵守，她不僅見了外姓的寶玉，兩人識前緣證前緣，還產生了一段深情，且黛玉還因他眼淚常年不斷，可以説是秋流到冬，春流到夏。

這已經註定了黛玉的結局，脂硯齋也透露，黛玉最終是“淚盡夭亡”的結局，這四個字透露了兩條信息，其一，黛玉不是上吊死的，不是投湖死的，而是因體弱多病又常年流淚，最終淚盡夭亡。

其二，既然是夭亡，也就是黛玉死的時候，還很年輕，她不是老死，不是意外死亡，而是年紀輕輕即病死。

因黛玉一句“冷月葬花魂”和她 “瀟湘妃子”的詩社稱號，就認為她最終如娥皇女英一樣是投水而死，未免有些牽強了。曹公取瀟湘妃子之典，並非全套此事，而是以其淚多比黛玉也。

且黛玉葬花時，看到寶玉將花瓣丟於水中，也曾説：撂在水裏不好，你看這裏的水乾淨，只一流出去，有人家的地方髒的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。所以，冰清玉潔的黛玉不可能投水而死。

那麼上吊呢？這大概也不是身體嬌弱的林妹妹能幹出來的'事，且從文學美感來説，曹公也不可能給林黛玉安排這樣一個結局。她只可能是淚盡夭亡。

其實，絳珠仙子下世歷劫的目的非常單純，就是還淚，淚還完了，她與神瑛侍者也就兩不相欠了，沒有那些亂七八糟的節外生枝。

再説寶釵，寶釵的結局，也有多種説法，比如早逝説，老死説，改嫁説，但有一點是可以肯定的，在寶玉懸崖撒手出家為僧之後，寶釵如李紈一般，是熬到了兩鬢成霜的。

有人根據寶釵判詞“金簪雪裏埋”認為她早逝，甚至死的時候漫天大雪，掩埋了屍體，這未免有些捕風捉影了。釵原是兩股，但簪只一股，所以金簪雪裏埋的真實隱意，應該是指寶釵最終落得孤身一人。

至於改嫁説，有不少誤讀紅樓者，根據賈雨村的那句“釵於奩內待時飛”的詩，認為寶釵在寶玉出家後改嫁給了賈雨村，這未免有些荒唐，且不説一直謹守封建禮節的寶釵不可能做出此事，就是曹公，也不會安排如此狗血的劇情。

在曹公筆下，賈雨村可以納嬌杏，甚至將其扶正，但曹公絕不可能讓紅樓夢的另外一個女主，最終委身奸雄賈雨村，別説寶姐姐不會同意，曹公不會同意，就是寶玉出家，寶釵要改嫁，賈府這樣的門庭，也不可能同意。

其實寶釵的結局，早已寫在賈府那年她的元宵節燈謎裏，寶釵的燈謎有這樣幾句：焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。

這顯然是寫寶釵在寶玉出家後的生活現狀，她一個人，煎心焦首，日日年年，直到紅顏老去，兩鬢斑白。

以寶釵的人生智慧和為人處事的生活態度，即便寶玉出家了，她也不會改嫁，更不會想不開自尋短見，只會好好地活下去。

綜上來看，下世還淚的黛玉，最終的真實結局是淚盡夭亡。而與寶玉成婚再被遺棄的寶釵，最終的真實結局是孤獨終老。

紅樓夢薛寶釵的結局2

薛寶釵的人物形象特點

薛寶釵飽受爭議，對她的評點，大多是慣用心計，用金錢賄賂林黛玉，史湘雲等，目的就是上位。甚至有部分讀者對寶釵、襲人、王夫人都有股子仇恨心理，對她們橫加指責，近似於謠言和誹謗。

人性雖然沒有改變，但對人性的認知卻在提高，我們拋棄掉對寶釵人設的偏見，或許我們會有不同的觀點和看法，更接近於人性的真實和真誠。

1、受得富貴，耐得貧窮

寶釵的家世出身，有兩個主要標籤：紫薇舍人和行商。

“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。紫薇舍人薛公之後，現領內府帑銀行商。共八房分。”（第四回）

紫微舍人即中書舍人，為皇帝專職撰擬誥敕之責，有文學資望者能充任，地位崇高。如果事有失當或除授非其人，就是覺得不妥的事或任命，可奏請皇帝重新考慮，實際上已正式參與大政方針的討論及朝廷百官的選派。

白居易擔任過中書舍人，還自稱是紫薇郎；大文豪蘇軾也擔任過中書舍人，這個職位屬於四品官，和皇上的關係很密切，還有説是“將相之儲”。

宋代蘇軾之前，歐陽修，王安石，司馬光都擔任過這一職務。而寶釵的祖上薛公就擔任過這一職務，這也是薛家成為四大家族的主要原因。

行商，並非小商小販之意。薛家專做國際貿易，由內務府員中出領其事，因為和皇帝相關，後來被稱為“皇商”。“雖為皇商。。。。。。户部掛虛名”，薛家絕非社會上的一般商人，他們家的生意和王熙鳳家不相上下。

並不如黛玉和湘雲説的“太想錢的人”，黛玉和湘雲身在閨中不懂俗務，真正的商人都有極高的道德。

薛蟠娶夏金桂，就是因為門當户對，香菱所説：“這門親原是老親，且又和我們是同在户部掛名行商，也是數一數二的大門户。”那薛家也是數一數二的大門户。

從這兩個關鍵詞就可以看出，薛寶釵的家世出身，並不亞於林黛玉。但是，這都是寶釵七八歲之前了，隨着父親去世，家境大變，大不如前了。

寶釵對林黛玉説，“我們家也算是個讀書人家，祖父手裏也愛藏書。”她對邢岫煙説：“然七八年之先，我也是這樣來的，如今一時比不得一時了。。。。。。”。

寶玉到了寶釵房裏，看見掛着半新不舊的軟簾，穿着“一色半新不舊，看來不覺奢華”。我們看到的寶釵，不施粉黛，不喜歡花兒粉兒的。

寶釵戴上元妃送的紅麝串，在她白白的手脖上特別顯眼，眾人誤以為寶釵是追求金玉良緣。如果寶釵經常佩戴飾品，大家也不會過多在乎了。

因為家世變化，寶釵過早體會人情冷暖，這是寶釵早熟懂事的重要原因之一。寶釵沒有因為家境變化而變得自私自利，她更加關注別人的冷暖。

她關注到湘雲深夜做女紅，關注到香菱嚮往寫詩，關注到黛玉缺乏温暖，關注到邢岫煙衣裳單薄等等。大家稱她為“寶姐姐”，名副其實。

2、才清志高，潔身自好

“薛”通“雪”，紅樓夢曲“山中高士晶瑩雪”，雪代表着純潔，潔白，這是曹雪芹讚美她如雪般晶瑩剔透。

賈母見蘅蕪苑如同“雪洞一般，一色玩器全無”，賈母説你們家的東西自然沒有帶來，是替薛家掩飾，真正的原因是薛家比賈府敗落的早，要不，薛姨媽一家也不會住到賈府就是十餘年。

而寶釵安於穩重平和，藏愚守拙，保持良好的情緒，與每個人保持良好的關係。

寶釵詠白海棠“珍重芳姿晝掩門”、“淡極始知花更豔”這是寶釵身上最明顯的特點，完美的傳統婦女形象，嚴格按照禮制來要求自己，她就是傳説中的別人家的女兒。

賈母也説，我們家四個女兒都不如寶釵（四個女兒指的是黛玉和迎春三姊妹），寶釵控制情緒，善於觀察，不斷地自我修煉，所以她説，如不拿學問提着，便都流入市俗去了。

我們理解黛玉的成長，容忍黛玉的小脾氣，為何對寶釵的成長視而不見？其實寶釵也一樣，她一個人悄悄地溶解家境變化帶來的貧富差距；

但並不一味抱怨，她不放棄自我，依然對周遭抱有熱情，她眼睛看得見光亮，所以，她寫到“好風憑藉力，送我上青雲”。

如果説寶釵嚮往美好的生活也是錯的話，我無話可説。我倒是以為寶釵有一顆上進的心，對於柳絮也能看到它舞翩躚。

寶釵的確是一個世俗人文主義者，她和社會有鏈接，她看得懂當票，對社會有濃烈的興趣，這與深閨中的黛玉湘雲比起來，更接近於現實，所以寶釵的生命長度更長。

對於我們常人來説，順眼的都好，不順眼的都不好，“我”來源於人的三種認知層次，本我，自我和超我。

本我就是直爽行動，這只是自私，按照人的`本性中不加掩飾的一面，食色性，貪瞋痴，本能的慾望，原始的生物本能。這不需要練習，就如薛蟠等。

但寶釵是超越自我。他對內心的訊息要建立，思考，處理，轉移，模式，一整套決定自己的行動，這更難，需要反覆練習，並且對自我的要求更難。

不少人見不得寶釵，認為寶釵和纖塵不染的林妹妹爭奪賈寶玉。

我們對林妹妹的愛矇蔽了我們的心靈和眼睛，我們把對林妹妹不利的一切因素都看作是不好不美，如襲人和王夫人。寶釵的優點都變成缺點，甚至是可惡。這都是我們的誤區。

3、圓融通透，給多於取

寶釵和上層關係很好，賈母王夫人很喜歡她，奴婢婆子也喜歡她。

賈母專門為她過十五歲的生日，王熙鳳還向賈璉請示，可見對寶釵生日很重視。而寶釵點戲，專點老太太喜歡的熱鬧戲，西遊記，魯智深大鬧五台山。

她和黛玉湘雲不同，她連接世俗和風雅，她既不像黛玉和湘雲不和外界接觸，不懂得柴米油鹽的貴，只和詩書相伴。

她理解人性中的瑕疵，進知芸芸眾生，退知詩書田園。但又有鴻鵠之志，看得到曙光，不侷限於個人的眼界，但對所處的環境，遊刃有餘，博得眾人的喜愛。

第五回裏説的很清楚，寶釵讓得到眾人的喜歡，黛玉卻很不滿，寶釵卻“渾然不覺”。湘雲到來，堅持要搬去和寶釵一塊兒住。

抄檢大觀園，寶釵明白自己始終是外人，王熙鳳雖沒有抄檢蘅蕪苑，但當機立斷，第二天便搬出去。這也是寶釵的識時務。

她教黛玉做人的道理，不要被一些閒書誤導。賈府人員眾多，只有寶釵很正式的和黛玉把這個話題攤開了；

但其他人，從不正面告訴黛玉，任由她自由生長，才導致黛玉的性格野蠻發展。即便是賈母見黛玉喂酒給寶玉，也是用“鳳求鸞”的故事從側面來提醒黛玉。

對待賈寶玉，賈環，寶釵一視同仁，並沒有因為賈環庶出而區別對待，這在當時來説，是多麼難能可貴。

寶釵對社會，給多於取。“眼前道路無經緯，皮春秋空黑黃”，她能寫出這樣的詩句，她對人性對官場的理解，比黛玉湘雲高了幾個檔次。

寶釵是一個完美的女性形象，觸角靈敏。看到湘雲的不堪，為她操持螃蟹宴；看到黛玉的不堪，給她送燕窩；

理解賈環的不堪，處處照顧他的情緒；理解探春的管理，站好自己的位置。凡事進退自如，難道我們真的要順着本我的情緒，不顧及旁人，才是簡單無邪嗎？

林黛玉離我們很遙遠，她來自於仙界，神祕感，距離感讓我們對黛玉充滿包容。

人對身邊觸手可及的人和事，對於平等的人，我們認為和他們有着相同的感受，才願意去評判他，而寶釵就是我們觸手可及的人，她就是別人家的孩子。

我們無時無刻被人提醒，她太完美了，我們見不得完美到無可挑剔的人，我們拿着我們的眼睛去挑剔她。林黛玉遙不可及，我們愛她還來不及，怎麼會去評判她呢？

交芒種節，鮮花盛開，蝴蝶在花間飛舞，寶釵揚着扇子撲彩蝶，累得香汗淋漓。當我想到寶釵，就會想到這經典的場景。

她膚白貌美，體態微豐，用紅樓夢的語言表述就是“鮮豔嫵媚”、“肌骨瑩潤，舉止嫻雅”、“容貌豐美”、“肌膚豐澤”，有楊貴妃的丰韻體態。

曹雪芹把寶釵比作楊貴妃，比作“雪”，都是一再説明寶釵的性格特點，她出自真誠的愛，才會讓黛玉歎服。