重陽節又叫什麼節

重陽節又叫登高節、重九節、菊花節等等

重陽節又叫什麼節1

重陽節的來歷起源很早，至少已有兩千多年的歷史。重陽節的習俗有登高遠眺、賞菊花、插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等因此，重陽節也叫“登高節”、“茱萸節”、“菊花節”。

一、農曆九月初九為什麼叫重陽節呢

農曆九月初九，是我國各族人民的傳統節日重陽節，又成為一個尊老、敬老、愛老、助老的節日近年來又把這一天定為“老人節”。

九月初九，日與月皆逢九，是雙九，故曰“重九”，同時又是兩個陽數合在一起，故稱“重陽”，所以這一天為重陽日。

因為“九九”重陽與“久久”諧音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，寄託着人們對老人健康長壽的祝福。

古人稱奇數為“陽”，偶數為“陰”。陽數中“九”為“極陽”，在中國古老的《易經》中，把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，又為“極數”，指天之高為“九重”。

生活於戰國時代的大詩人屈原的《遠遊》中已出現重陽之名：“集重陽人地宮兮，造句始（星名）而觀清都。”這裏的“重陽”是“九重天”的意思，並非節日之名。

丁波在《重陽節》一書中説，古人重視陽月陽日，重大活動或朋友相聚要在陽月陽日舉行。重陽兩九相重，是為陽之極，但陽氣達到了極點，大極之至了。陽極必變，就要轉化。

二、重陽節起源的史料記載

春秋戰國時期，屈原在《遠遊》詩中也有“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”的詩句。不過，這裏的“重陽”是指九月九日那一天，當時還不是節日。

而重陽節的求壽之俗，據考始於漢代。漢代《西京雜記》中記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。”

屈原《遠遊》詩中有：“集重陽人帝宮兮，造旬始而觀清都。”句中的“重陽”就是佐證。但洪興祖解釋為“積陽為天，天有九重，故曰重陽”。

聯繫上下句分析這裏的“重陽”，是“九重天”的意思，並非節日之名。可是，其登高望遠、飲菊花酒之風俗活動，在戰國時已開其端。

屈原《離騷》中就有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，可見戰國時已有餐菊之俗。《事物紀原》又記載“齊景公始為登高”。

在唐代，人們外出登高，“菊花須插滿頭歸”成為流傳很久的'習俗。而插茱萸又是另外的一個習俗，“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的詩句即是明證。

三、重陽節的來歷：黃帝忌日和祭祀説

黃帝是中華民族的人文始祖，每逢重要節日就要進行祭祀。相傳九月九日是黃帝去世之日，在《汲郡家竹書》中説：“黃帝既仙去，其臣有左徹者，削木為黃帝之像，帥諸侯朝奉之。

故司空張茂先撰《博物志》亦云：黃帝仙去，其臣思戀閣極，或刻木立像而朝之，或取其衣冠而葬之，或立廟而四時祀之。”

從而可見黃帝逝世後，以左徹為代表的羣臣對他十分懷念、尊崇，多有祭祀之舉。從漢宣帝開始，就把九月九作為民間祭祖之日。

祭祀黃帝分為公祭和民祭兩種。公祭是清明節舉行，而民祭則在重陽節舉行。一年便有春秋兩次祭祀。這也是重陽節祭祀先祖習俗的重要源頭，也被認為是重陽節的來歷緣由。

重陽節的起源，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋·季秋紀》記載，季秋九月，“申嚴號令，命百官貴賤無不務入，以會天地之藏，無有宣出。

藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭……大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。”可見，那時已有在秋天九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的習俗。

總之，在重陽日，登高、插茱萸以辟邪為古老習俗。因此，重陽節寓意深遠，自古以來，人們就對重陽節懷有特殊的感情。

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重陽節的四大習俗

登高

重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫“登高節”。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。

當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，並飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之遊賞，以暢秋志。酒必採茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”記隋代風俗，已與後世近似。

在南宋的《夢粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉盼重陽。……是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事。”南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，雲護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。”描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。

由於重陽為秋節，節後草木開始凋零，所以有稱重陽節野遊活動為“辭青”，與三月春遊“踏青”之説法相對應。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：“（重陽）有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”這也是一個頗有詩意的名稱。

賞菊

九月初九，也正是菊黃蟹肥時。菊花一團團、一簇簇，競相開放，千姿百態，非常逗人喜愛。人們喜愛的不僅僅是她美麗的容顏，更值得稱讚的還是菊花剛強的氣質。在深秋的冷風中，唯有菊花爭奇鬥豔，使秋日多了生氣，多了豔麗的色彩。也正因如此，賞菊的風俗一直保留下來。在蕭瑟的深秋，一些地方的公園裏還舉辦菊花會、菊展，那一派不是春光勝似春光的情景，吸引着眾多的遊客。

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農曆九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節裏，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。

插茱萸

插茱萸的習俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，是一種藥用植物，有益於內臟。晉朝的時候，人們就已認識到它的藥用價值，並開始種植。重陽時節，人們折下茱萸插在頭上，據説這樣可以抵禦寒冷，躲避災難。此時茱萸的作用已被誇大，成為驅邪的神物。

重陽節插茱萸的'風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裏面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。宋朝的時候，人們還給茱萸和菊花起了兩個雅稱，稱茱萸為“避邪翁”，叫菊花為“延壽客”。

飲菊花酒

重陽佳節，中國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。漢代就已有了菊花酒。魏時曹丕曾在重陽贈菊給鍾繇，祝他長壽。晉代葛洪在《抱朴子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡文帝《採菊篇》中則有“相呼提筐採菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦採菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

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重陽節的來歷

九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠遊》裏寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這裏的“重陽”是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。”

晉代文人陶淵明在《九日閒居》詩序文中説：“餘閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言”。這裏同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。

到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。

重陽節的禁忌

農曆九月初九重陽節的形成，傳説與漢代學道成仙的費長房及弟子桓景有關，據《後漢書·方術列傳》記載：費長房，汝南（今河南上蔡西南）人，從壺公入山學仙，能醫重病，鞭笞百鬼。

桓景嘗學於長房。一日謂景曰：“九月九日汝家有大災，可作絳囊盛茱萸係臂上，登高山，飲菊花酒，禍可消。”景如其言，舉家登山。夕還，見牛羊雞犬皆暴。樑人吳均在他的《續齊諧記》一書裏，對這個故事也有記載。

費長房與弟子桓景的傳奇故事，在社會上造成了巨大影響，東漢以後，九月初九登高避疫的風俗，年復一年地流傳下來，成為民俗，到了唐代，重陽節被正式定位民間的節日。

《周易》中，九為老陽，九月初九，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。《周易》講究陰陽平衡，中和為貴，正如“否”卦一樣，兩個老陽相遇，也是不相往來和交通。

孤陽不生，獨陰不長，萬物不遂，不通不順。因此，重陽節不但不是個吉慶的日子，反而是個大凶的.日子。為了這大凶的日子，重陽節多了好多的禁忌，也形成了不少以辟邪避禍為宗旨的風俗，包括登高望遠、插茱萸、飲菊花酒等。

由於重陽節是個大凶的日子，人們在相互碰面的時候，不能説“節日快樂”。客家人更是禁忌霜降遇重陽，有“霜降遇重陽，十家燒火九家亡”之説，在重陽節，不能生火煮飯等。