手鍊12顆珠子什麼意思?手鍊12顆珠子代表什麼
手鍊上面串珠子是很常見的了,其中串12顆珠子是比較多的一種,不過很多人在夠買的時候並沒有很細緻的瞭解,其實每一種顆數都有著不同的含義。下面本站小編給大家講講手鍊12顆珠子什麼意思?
手鍊12顆珠子什麼意思
代表“十二因緣”。
一.無明(梵語avidya)-無始煩惱。謂無始以來,妄識於事理迷暗愚痴,無所明瞭,故名無明。無明有二:根本無明和枝末無明,根本無明乃菩薩所斷;枝末無明乃凡夫所修。
二.行(梵語samskara)-造作之義,即指所造作之善惡諸業。由於兩種無明為緣,遂引起造作種種善惡之事業。若起無貪、無嗔、無痴等善心,則造善業;若起貪、嗔、痴等煩惱之心,則造惡業。吾人無始以來造業無邊,故八識田中之種子亦無量無邊。
三.識(梵語vijnana)-本識攬渧。即第八識攬父精母血二渧,名三和合,此為一期生死之開端。
四.名色(梵語nama-rupa)-識暖胚團。名指心識(初投胎之神識),色指形體(父精母血凝成之胚團)。是說明一念愛染,投入母體為名,攬父母赤白二渧,外託暖氣成胎為色,此是胎相初成之位。
五.六入(梵語sad-ayatana)-扶塵具形,指眼等六根而言。在母胎十個月中,由名色逐漸六根成長完備,於出胎後,對六塵境界有互相涉入的作用,故名六入。從名色,而六入,至出胎,中間總共有三十八個七日,皆屬胎中位所攝,此為吾人一期生命受用之自體。
六.觸(梵語sparsa)-根攝境界,接觸之義。根塵和合而成觸,此即出胎之位。謂十月圓滿出胎,六根遂於外境相接觸。當嬰孩自出生到二三歲時,天真純潔,六根對境,但起單純知覺,當無憎愛分別。
七.受(梵語vedana)-苦樂舍感,即是領受之義。領納接觸六塵境界,內心所感受的違順等境,生起苦樂感受。當四五歲到十歲左右,年紀稍長,知識漸開,對於飲食衣服玩具等,皆有所求,且能分別好醜,當未生貪愛之心,這是對境所生的一種情緒。
八.愛(梵語trsna)-因受生著,即是貪愛。因感受引起之執著。當十一、二歲到十八、九歲之時,已將成年,慾望既開,對於五欲六塵,自然心生貪愛,對於樂受順境,則起貪愛之心;於苦受逆境,則生憎惡之念。
九.取(梵語upadana)-因執追求,即妄取也。約二十歲後,血氣方剛,貪慾轉盛,於一切境,廣為追求,是名為取。此為貪汙欲境的一種強烈趨求。
十.有(梵語bhava)-業牽後有。由愛取二支惑,遂發種種善惡之業,感生未來有生有死之果報。以上三支,愛取又為緣,有支又為因支,因緣和合,又生未來之果。如是有因有果,故名為有。
十一.生(梵語jati)-倒識投胎。此身壽命終時,第八識在一切有情中,依其業力牽引,再去投胎受生,此為未來受報之一種活動。
十二.老死(梵語jara-marana)-生後苦死,即衰老死亡。萬法無常,有生必有死,身壞命終名死。眾生莫不皆有死,卻未必皆歷衰老(夭折與橫死),故合老死為一支。自生至死,其間不免種種憂悲苦惱,此為未來受報之一種結果。
手鍊常見顆數
念珠是佛教的一種用物,是念佛號或經咒時用以計數的工具,所以也稱“佛珠”或“數珠”。通常用香木車成小圓粒,貫穿成串,也有用玉石、瑪瑙製作的。一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說,世間有很多煩惱,念一句“南無阿彌陀佛”,撥一珠,就可解除煩惱。因為念佛時,要排除一切雜念邪思,做到心地清淨,所以念珠也稱“清心珠”。佛教所謂“誠心念一句'阿彌陀佛’能滅八十億劫生死重罪。”
手鍊怎麼挑選
圈數
圈數方面,主要從個人喜好、著裝來考量。想要追求時尚,可以選擇單圈、雙圈的手串款式;如果是追求古典大氣,多圈則是比較好的選擇。在穿著厚重衣服的冬季,格格也建議佩戴單圈、雙圈手串為宜。
珠徑
對於手串珠徑沒有直觀概念的親,可以參靠下圖來挑選:一般來說,女性適合佩戴珠徑5-12cm的手串,如果是男性佩戴,或是考慮到投資收藏,12cm以上會是很好的選擇。
手鍊珠子保養方法
1、 不要用溼布擦或用水沖洗,更不能用鹼水、酒精、有機溶劑擦拭,這樣會損壞木質纖維的。
2、環境要適中,就是說要比較溫和,不要放在陽光下,不要太乾燥或者太潮溼,還有就是不要太髒的地方,防止蟲鼠咬。
3、專門的保養油的使用,紅木本身的油性就足,平時只要用幹棉布擦拭即可,不需要用核桃油之類的東西,要用也只需要用棉布沾上一點點,先在其他地方擦一擦,然後再上,千萬不要用的過多,否則會破壞紋路的。
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