道士頭怎麼盤?道士頭教程圖片
道士頭是近日網路比較流行的一種髮型,這種髮型理解很簡單,就是我們常看電視中的道士們扎的髮型,妹子們今天也來嚐個鮮試試效果,不過看結果妹子們的效果還是挺不錯的。
道士頭教程圖片
有種生不逢時之感,比如反手摸肚臍,老孃還是個瘦子的時候你不發這樣的話題;比如愛心劉海,老孃有劉海的時候你不發;最可惡的是什麼A4腰,還有完沒完了?又來什麼道士頭,媽的老孃幾年前這個髮型的時候怎麼不發?!
收拾東西找到生日時曼曼送的牛骨簪子,於是找教程給自己盤了一個道士頭~照鏡子時想起了寫郭襄的那首小詩:“我走過山時,山不說話/我路過海時,海不說話/小毛驢滴滴答答/倚天劍伴我走天涯/大家都說我因為愛著楊過大俠/才在峨眉山上出了家/其實我只是愛上了峨眉山上的雲和霞/像極了十六歲那年的煙花”…
各路大神道士頭像什麼是道士頭冠
滿清時代,雖然僧人亦著漢服,但因佛門的剃度制度。簪、冠、巾的制度被道門保留了下來。
冠,為貴人所用。巾為士庶人所用。在道門內,冠為正式場合所用,平日則用巾。
由明到清,有很多冠的種類已經失傳,但保留下來的,大抵有三種(五老冠為鍊度所專用,其意義與傳統地簪冠意義不同,故不在此列)。
上清芙蓉冠,又名蓮花冠,乃道冠等級最高者。惟有高功法師行科時方用。
五嶽冠,又名五嶽靈圖冠。覆鬥狀,上刻五嶽真形圖。在全真道內,惟有受過三壇大戒之道士方可用。
偃月冠,又名黃冠、月牙冠、無形冠。覆元寶狀,受過冠巾禮之道士皆可用
本人特援引兩方面的資料,斗膽考證了九巾,但實際上,道門所用之巾已遠不止九種,
另有:幅巾、飄巾、太陽巾、沖虛巾、雷巾。
衣
常服:
在早期的玄門威儀中,對於常服的要求不外乎傳統之深衣之制(上衣下裳相連)。而宋明之際,出現了通裁之直綴(無下裳,而為前後開氣),也就是如今道服的款式。此類道服又分有長衫與得羅,其中長衫交領右衽,直袖寬九寸(儒生製為一尺,蓋道家求純陽數)或一尺四,袖長隨身或回肘(隨身:袖同衣長,垂至衣下襬;回肘:大概有
得羅又名道袍,這種道服的特點是:交領、寬袖,自掖下開氣,內帶襯擺。得羅袖寬有幾種不同尺寸,目前常見的是一尺八、二尺四;但北京東嶽廟老道長有云三尺六者,可以說,這種三尺六的袖寬是為大個子道人準備的。另:如果根據這個數列分析,應當還有三尺這個規制:0.6 尺作為差而遞進的。另外根據古畫上的表示,三尺這個袖寬也是存在的。此外,得羅的袖長亦為隨身或回肘。可以看出,道服的袖寬可以為
法服:
道家之法服大抵款式有兩種:一為氅衣,一為對襟袍服。其中,氅衣多為高功所用,時下的經衣也大都用氅衣。其款式為對襟,長同身,不裁袖,方方正正。一般高功之絳衣之顏色有多種,就其本意當為紅色,但後來又有紫色、藍色等。其中大都刺繡以精美花紋,美妙絕倫。
而法眾之經衣,顏色不外乎紅黃二色,一般來說,北方用紅較多,南方則用黃較多。
北京白雲觀法眾,經衣用紅色氅衣 武當山道場,法眾用黃色對襟袍服
北京白雲觀傳戒時向戒子頒戒牒,道童用對襟藍色袍服,藍色玄邊大帶,戴荷葉巾
全真戒衣在款式上有類似對襟袍服之處。其腰間皆縫有裝飾性之
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