冰敬和炭敬是古代什麼的雅稱

冰敬即是夏天讓上官買冰消暑的費用，碳敬即是冬天買碳取暖的費用。

冰敬和炭敬是古代什麼的雅稱1

冰敬和炭敬是古代一種向京官、上官行賄的名目，冰敬即是夏天讓上官買冰消暑的費用，碳敬即是冬天買碳取暖的費用。雖然名目上稱之為冰敬、碳敬但並不是真的是讓京官、上官買冰、買碳，而是一種委婉的説法。

每當冬日降臨，各地官員以為京官購置取暖木炭為名，紛紛向自己的靠山孝敬錢財，此謂“炭敬”，有詩證曰：“瑞雪逍遙下九重，行衙吏部掛彩燈。頻叩朱門獻暖爐，玉做火塘熔炭紅”；

夏日來到，又有個為京官消暑降温的名堂，再次獻禮孝敬，此謂“冰敬”。有詩證曰：“赤日炎炎似火燒，京里老爺錦扇搖。欲得晴空展雙翅，納來寒玉配君腰”。實際上“冰敬”“炭敬”就是夏冬兩季行賄的別稱。但是既不提到“錢”“財”二字，無絲毫銅臭之氣，又兼有體貼入微之意，令人感服。

冰炭和淨碳是古代什麼的雅稱

是行賄雅稱，也是那時候官場的潛規則。

在古代的時候，如果是在朝中當官而不是在地方當官，就會有很多的`優勢，所以一般地方上的官員回京述職的時候，可能就會給一些人冰敬炭敬。

冰敬和炭敬是古代什麼的雅稱2

張居正的火耗、雍正的養廉銀，以及後來的冰炭敬，都是怎麼產生的

在古代冬天沒有空調，靠什麼取暖？當然是木炭。夏天沒有空調該怎麼乘涼？當然是冰塊。這兩樣兩個季節的剛需產品，都是需要花錢購置的。

於是乎，炭敬、冰敬的説法就這麼來了。所謂炭敬、冰敬那就是地方官員賄賂朝廷大員們的由頭。

這件事其實還是源遠流長的，畢竟羅馬不是一天建成的，中國古代的這些官場法則，那也不是一天就形成的。

火耗、養廉銀子、炭敬冰敬。

1、什麼是火耗？

張居正實行一條鞭法的時候，只允許交足額的銀錠作為税收的標準。可是地方上的百姓哪有那麼多銀子交税呢？

於是父母官本着為民做主的精神，自然是要為民解憂了。他們宣佈，可以用碎銀子、銅錢、糧食等等物品來交税，這麼一來老百姓當然高興。

可是官府這麼做是有條件的，但凡以這些東西交税的，需要交一個火耗。碎銀子熔成整錠銀子，肯定有個損耗的，老百姓順帶着把損耗補上就不要他們交整錠銀子了。

這麼一來官府就可以把火耗銀子收歸既有。因為火耗的多少，是各地地方官自己來定的，全國沒有一個統一的標準。那麼各地的地方官們所撈的錢也就不相等了。

明朝的官員是出了名的俸祿低，這等於是給官員們找了一條生財之道。明朝朝廷自然也不願意公然揭露這件事，所以這就成了約定俗成的事情了。

此後清朝入關以後，為了籠絡前朝官員，依舊沒有取消火耗這一陋習。一直到了雍正朝，事情才有了變化。

2、養廉銀子哪兒來的？

雍正皇帝上台以後，發現清朝的官員們，把這火耗收的有點太過分了。有良心的地方一兩銀子收割兩三錢銀子的火耗，沒良心的，可以收半兩銀子的火耗。

要是你不願意繳納，那就説你想要造反，三兩下給你打死。這麼一來這火耗肯定是成了弊端，而且除了火耗以外，這幫官員們還會從其他各種地方去撈錢。

為此雍正就想了個好辦法，把地方上所有的.火耗都收歸朝廷所有，也就是大家熟知的火耗歸公。這麼一來地方官們哪個還傻兮兮地去增加火耗來逼迫老百姓呢？

作官！像作到我這地位，俸銀、養廉銀、冰炭敬加到一處，一年也就幾千兩，哪得那套富貴？---《乾隆皇帝》

既然撈不到錢了，大家都想博得一個好名聲，於是火耗的數額也就恢復正常了。但是他們會從其他地方撈錢，為此雍正又設立了養廉銀子。

這些收上來的火耗，並不是雍正私自佔據了，他是想要用這筆錢，設立一個養廉銀子基金會。每年對地方官員的廉潔程度做一個評價，再以養廉銀子的方式，把火耗發下去。

3、地方官撈足了，京官們可沒油水，炭敬冰敬就這麼來了。

這麼一來地方官們雖然沒了火耗，可是還能得到養廉銀子，在一定程度上的確是減輕了地方官員貪污的狀況。

可是地方官貪污的問題的確解決了，那朝中大員們可是清湯寡水什麼都撈不着啊。這幫朝中大員們，收不到火耗，也就沒有所謂的養廉銀子。

再比如，外官們進京，大都是想找升官門路的。要找門路，就得讓京城裏的大老爺幫助説點好話。那你就得勤孝敬着點，就要來京給那些闊佬們送銀子。這裏有個名堂，叫做“冰敬”、“冰炭敬”。---《雍正皇帝》

那這幫大臣該怎麼活呢？為此炭敬冰敬就這麼來了。地方官員撈足了，那不是要求上進麼？既然想要往上爬，就必須要到京官那裏找關係，找關係當然是要靠腰包裏的銀子的。

直接送銀子，那顯得太直白，又會造成麻煩。為此他們送錢都是以炭敬冰敬的由頭送去的，那就是孝敬孝敬朝中大員們。

朝中有人好做官，這一點也不假。就算你不求上進，要想保住自己的烏紗帽，在朝中也必須要有那麼幾個靠山才行，所以炭敬冰敬，一般地方官都不能免俗。

不光晚清不管這事兒，任何時候都不會管。

地方官員孝敬京官的錢，這明擺着就是賄賂。如果按照行賄的法令來辦事的話，那麼沒有哪個京官和地方官是能夠完全撇清干係的。

而且地方官們撈到錢，可京官們一個個清湯寡水拿着死工資，這些地方京官們心裏當然是不爽，這不利於團結。

再説了，皇帝的任何命令，都需要地方官員們去操辦。沒了這幫人，這個皇帝還真不好乾。為此皇帝自然是要對這幫人的貪污睜一隻那閉一隻眼的。

可是京官們犯不着這麼做吧？如果沒有好處的話，一旦查出來哪個地方官貪污了錢財，必然是要法辦的。這樣一來天下地方官可就都要被法辦了。

炭敬冰敬只是給京官們開了一個收入的口子，其實這本身就沒什麼大不了。天下官員都一樣，人家官做得比你大，憑什麼掙的比你還少呢？

“除了外官的冰炭敬，京官的禮一概不收。把名單給我，該給人辦的事，退了禮也要辦。”和珅覺得困上來，打着呵欠道：“走路撒土，好歹得迷迷旁人眼睛，我方才跟他們説了工錢還要漲回三分去。要知道，多少眼盯着我這位子呢！錢糧的事原來是於中堂管，從他手裏過我手，他就未必如意——就這個人就夠你防的！”---《乾隆皇帝》

這樣一來，從皇帝到京官再到地方官，可就緊緊地聯繫在了一起。這樣我們就能理解了，為什麼皇帝不願意隨意撤換貪官，畢竟天下官員都一樣，撤了這個，再撤那個，以後誰來幫他幹活呢？

不光晚清沒有追究炭敬冰敬這些事情，其實任何時期，都不會去深究這種事情。只要不影響大局，一切都可以商量。

總結：炭敬冰敬，已經是灰色收入裏比較正規的了。

時間長了以後，炭敬冰敬就不再是什麼祕密了，已經成為了非常正常的事情。也就是説，地方官員，對朝廷大員們的這種孝敬，不屬於賄賂的範疇。

這樣一來朝廷官員們也就更加有積極性地為皇帝辦事了，而地方官員們看京官們收了錢，那他在地方上做事，心裏也就有個底了，畢竟朝廷裏面有人會為他説兩句話了。

這的確是一種惡性循環，但是在封建時代，很難處理地方官和京官之間的關係，皇帝們也就只能採取這種睜一隻眼閉一隻眼的辦法了。

冰敬和炭敬是古代什麼的雅稱3

古代官場賄賂“潛規則”：冰敬，炭敬這種僅僅屬於入門級的黑話

清朝嘉慶年間，坊間曾經流傳着這樣一句話，叫“和珅倒，嘉慶飽”，和珅被抄家後，其忠僕劉全也被查抄出了20萬兩的白銀，其來歷大家也能猜個大概。所以你看，在古代，跟對了人，哪怕當個看門的，都能發財，只不過下場不太好。

古代官場賄賂，通門子時遞的禮貼那都大有講究。你寫得太直白了人家不一定要，寫得太雲裏霧裏人家會錯了意也是不行。

像我們通常都知道的冰敬，炭敬、節敬這種，僅僅屬於入門級的黑話，更何況這是經過皇帝認可的一種變相增加官員收入、防止官員大肆貪污的'恩惠，只不過被一些貪官污吏加以利用，鑽了空子而已。

古代的皇帝對於貪官污吏甚至痛恨，但是一旦貪了，這個貪心可就收不住了，怎麼辦呢？又不好明着收，萬一被發現了，可就糟了，更何況一些貪官更是注重名聲，於是乎，一套關於賄賂的“黑話”就在官場中流傳開來，逐漸成為潛規則，仔細讀來，更是一種“風雅”。

例如，五子登科=紋銀五兩；

強仕=四十兩（取《禮記》四十強而仕）；

大衍=五十兩（取《周易》大衍之數五十）；

耳順=六十兩（取《論語》六十而耳順）；

“梅花詩八韻”更是雅吧，其實呢？那是暗示信封內有八十兩銀票；

“四十賢人”當然也不是羅列了四十位賢人的名單，而是代指四十兩銀。

還有更高級的：

“百壽圖一軸、兩軸、三軸”，分別是指銀子一百兩、二百兩、三百兩；

“雙柏圖一座”，即二百兩；

“秦關一座”，是一百二十兩，典故出自“函谷關高一百二十丈”；

“毛詩一部”，等同於三百兩，出自毛注《詩經》有三百零五首詩。

“孟津一渡”，則是八百兩，指八百諸侯渡孟津伐紂。

至於“千佛名經”那更了不得了，更是一千兩的大手筆。

古代的貪官污吏，為了個“貪”字，可謂是用盡頭腦，不然也不會讓帝王們如此痛恨，明朝洪武年間，朱元璋更是規定貪污六十兩以上銀子的人，立即處斬。