人死後水葬是什麼意思
人死後水葬是什麼意思,相信很多人都很好奇,古代水葬是把逝者的遺體投入江河湖海的一種安葬方式。現代水葬是把逝者骨灰撒入江河湖海的一種安葬方式。下面來看看人死後水葬是什麼意思。
人死後水葬是什麼意思1
在盛行水葬的地方,出殯通常是天亮之前,由職業水葬師背至河邊,進行水葬。
水葬時將屍體墜以石塊,投入洪流之中。也有的將屍體節節肢解,投入江河。這些地方的水葬場比較固定,多在水勢呈海螺紋漩狀的河段進行,其中既含有右旋海螺的吉祥象徵,又有實用價值(這種河段水深流急,很快吞沒屍體於底層)。
水葬完結後,肢解用的砍刀連同帶來的物品、捆屍體的腰帶等,都得一併拋入水葬場的河中,不允許帶回家,也不能饋贈給別人。
水葬多見於兒童。在玉樹,水葬時除了襁褓嬰兒不再人為地使"坐化",死後即葬外,其他幼兒死後,屍體要像大人一樣,捆綁固定成"坐化"姿態。停屍時間也按僧人卜算而定。同時,家人還要在孩子的眉心、手掌和腳掌上,用紅色顏料畫出三個紅點、圓圈、日月圖案或"※"形圖案。
尤其對不滿週歲的孩子,普遍要舉行這種儀式。之所以要用這種儀式,可能是藏族審美情趣在起作用。按古老的説法,紅色代表火焰,表示威嚴和悍兇,可起到禳災避邪的作用,也有利於庇護亡魂不受干擾地走向中陰,早日投胎轉世。這就使父母在死亡子女頭上點紅點,表達這種願望。
出葬這天,由親人將其抱到河邊,按照僧人卜算的葬地,在河邊淺水處清理出一片地方,經僧人誦經超度後,去掉裹屍布,把屍體放進水裏,然後選取潔淨的小石塊,將屍體嚴嚴實實地壘砌起來。屍體壘砌好了後,由僧人或死者親戚中的一位長輩,在一根反搓的'白羊毛繩兩端,各綁一白色石塊,一端固定在死者的頭頂部位,然後拉起另一端,緩緩地逆流而上。
這條白羊毛繩,通常有十多米長。拉繩的人一邊往上游拉,一邊將繩子逐漸淹沒於水中,淹到繩子末端,人即棄繩出水。水葬儀式也就到此結束了。為了表示悼念,也為了作標記,有的還在水葬地對準的一河兩岸,各豎一木杆,將一條白羊毛繩固定在上,使其高懸在河面。
為孩兒舉行水葬的全過程中,孩子的家人都得自行迴避,在附近隱蔽躲起來,或在遠距離煨桑點火,默默誦經祈禱。為什麼對夭亡的兒童大多實行水葬呢?按民間傳統的説法,孩子們生性脆弱膽小,害怕火焰和猛禽惡獸,喜歡綿柔光滑的流水,平時喜歡玩水。通過水路可使其不受驚恐地走進輪迴之路。
而用白毛繩逆水拽拉,是為了探索順暢的水路,不致使孩童玩水而迷糊方向,故用白毛繩牽引水路方向。
人死後水葬是什麼意思2
在天災中有一些人陽壽未盡,劫不至死,但卻因為被共業所覆蓋,沒有掙脱出大的環境。那麼這些人下到地府,依地律不會被接收,只能飄蕩在人間成為遊魂,直到陽壽盡為止,所以在天災或戰場上有很多這樣的靈性。這是一種非常可憐的境地,負性能量在陽性能量的包圍之中,可去的地方少之有少,自身能量在不斷的消減,即使到期可以被地府接受,本身的靈性 力量也變的非常弱.
或者在等待的過程中怨氣積累而走上其它的路.所以家人更要儘快超 度。
惡因種下後,也不是就潛伏下來沒有影響,而是對地理和天時都產生影響,逐漸積累,直到報應時刻來臨爆發出來。就象目前大家都已經注意到了温室效應帶來的變化,汽温升高,天氣劇烈變化,冰川融化,臭氧層漏洞,等等,就是惡因在積累。至於惡 果可以預見的就是海平面上升,陸地減少,海邊城市被淹沒,人類的損失將不可預計。
在這種大規模的天災發生的'時候,惡的果報會影響哪些人?是不是在天災中遇 難的人都是在命中註定要受共業的果報哪?實際上,在這種天災中,受難者並不都是在其命中有這一難,很多人本身的命中實際上都有更長的陽壽和更多的福 報或業報排列在今世。
但他們都有一個共同點就是在命中該時有一劫,劫就是一個比較大的集中的業障的爆發,在圖騰上就是一個影響面比較大濃度比較大的黑氣。而共業所帶來的惡 果就是我們外部環境的黑氣,天災就是共業將要成熟爆發的狀態,就是呈現出一種非常濃的覆蓋範圍相對比較大的黑氣。
如果這時候命中有劫身上帶有濃濃 黑 氣的人本身就在災 難要發生的地方或因某中原因來到這個地方,就會“在劫 難逃”。
而本身有足夠大的福 報或功德,即使命中有劫,身處劫地,就有生存下來的可能,或者即使已經訂好機票,也會因種種原因不能成行而避開劫地。當然凡是經歷了那種人 間 地 獄的慘事,本身也是非常痛苦的。
人死後水葬是什麼意思3
一、人死了把骨灰灑在河裏即水葬。水葬是世界上比較古老的葬法。水是人類生命之源,人們對水寄於無限美好的'嚮往和遐想。在許多神話中,都把水和神、幸福、美好、不朽連在一起。水葬在世界上大體有三種不同的方式:漂屍式、投河式、撒灰式。
二、水葬來源 :
第一,水是生命之源,人死後應歸其源。
第二,水為世界形成的四大元素之一,水葬涵蓋有濃重的唯物意識論。
第三,水葬受原始宗教的影響。在藏區,不少地方除了以上因素外,在觀念深處水葬和遠古本教有很多相似的觀點。
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