日行一善是什麼意思
表示多做善事好事,積善成德。常用於鼓勵人們的向善之心。
日行一善是什麼意思1
【詞目】日行一善
【拼音】rìxíngyīshàn
【用法】褒義
【釋義】每天做一件好事。表示多做善事好事,積善成德。
出處
據清朝編輯《德育古鑑》一書中記載,“日行一善”這個成語出自於哲宗元祐三年任兵器監主簿的葛繁,葛繁堅持每天做好事,後來官至太守。有人請教他如何“日行一善”,他説:“比如這裏有條板凳,倒了礙人走路,就彎腰把它扶正放好,即是一善。”
日行一善就是每天做一件善事,善事不分大小,動一善念就是一善,節省滴水,節約一粒米,給周圍的人一個方便,一個微笑,一聲問候就是一善,行善是一種佈施。是一種利他,是謙虛的做人,是每天要反省,是人與人之間的包容與諒解。行善並不難,只要我們每天動一善念,隨緣而為,不要有壓力,就能輕鬆做到。
日行一善全家福啥意思
日行一善全家福是表示多做善事好事,積善成德。根據查詢相關公開信息:“日行一善”表示多做善事好事,積善成德,日行一善是一個漢語詞彙,常用於鼓勵人們的向善之心,常用的.俗語搭配有日行一善,勝似日進斗金。
日行一省、日行一信、日行一善什麼意思
我個人認為,行,就是行動,辦事;日行一省就是説:每天到自己所做過的事都要反省一下。找出差距和不足之處;日行一信就是説:無論做什麼事都要講信用;日行一善就是説:每天做一件好事!只要能做到這三點,離成功的日子也就不遠了。
日行一善是什麼意思2
佛家華夏文明史,“日行一善”之詞出處?中國佛家文化以“積德從善、自度度他”的理念,好比當今社會公益的傳播。據清朝編輯《德育古鑑》一書中記載,“日行一善”這個成語出自於哲宗元祐三年任兵器監主簿的葛蘩,葛繁堅持每天做好事,後來官至太守。有人請教他如何“日行一善”?他説:“比如這裏有條板凳,倒了礙人走路,就彎腰把它扶正放好,即是一善。
自此,便有了“日行一善”的説法在民間傳開,直至至今。“日行一善”的意思就是,每天做一件好事,表示多做善事好事,積善成德。可以説此舉的善行善業,就是從佛家的積德從善而來。據歷史記載,葛繁,佛家信徒,號鶴林居士,丹徒(今屬江蘇)人。良嗣長子,為範純仁同門。哲宗元祐三年,任兵器監主簿《續資治通鑑長編》卷四一三有記。
佛家的“眾善奉行”與公益相融嗎公益是公共利益事業的簡稱,就是為人民服務的一種通俗説法。公益的範圍較廣乏,與佛家的“眾善奉行”方可相融,而佛家的善多以人為標準。公益的説法一切以人為主觀出發。在歷史變革背景下,佛家文化響應社會的發展需要,佛家文化也同樣受到了廣泛的推廣。
而佛家的“日行一善”,就是每一天做一件好事。好事的含義非常廣大,能利益大眾的.事就行。或時以錢財施人、或以教人為善、或以安慰正處在痛苦中的人、或以修橋修路、或以建佛塔寺、或以送米送油到貧窮人家中、或以送醫送藥濟病人、可以照顧孤寡老人家、或以照顧失學兒童等等。
佛家主張上報四重恩,“上報四重恩,下濟三途苦”。報國家、老師、父母、眾生恩,無一不體現出於公益事業為之相融。有科教大典之稱的《了凡四訓》一書就是很好的例子。袁了凡從孔聖人的言説命運的主張意識開始,到佛家雲谷禪師的示教,開始了年復一年,日復一日的行善,自力命説的積極觀可謂影響了中國一代代人。
佛家的文化的行善思想,與公益事業有着息息相關。佛家以四攝法來教導大眾,四攝法中的“佈施”就是公益事、行善事的體現。所以,對於佛家學佛修行的人也好,社會大宗都以公益為標準,做好人、行好事哪怕撿起地上一張紙也是行善公益之大事。
《大智度論》雲:大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生苦。《寶集經》雲:“貧者給財,病者施藥,無護作護,無歸作歸,無依作依。”而所謂公益事業,意即謀求公眾利益的事業。佛教認為所有眾生皆相依的因緣和合體,並以“無緣大慈,同體大悲”及“同體共生”的理念作為推展公益事業的依據。
倡導“日行一善”,它承載着華夏文明,提高人格修養,人人得以智慧就如佛家高僧淨慧長老禪語:“只要是對他人有利的事,對社會有利的事,對大眾有利的事,我們都要盡力而為,不圖回報,不希表彰,不求理解,默默耕耘,殷殷奉獻。以圖回報的心去做善事,就是有為有漏的善事,就是目的不純的善事。”
所以,在提倡公益事業的今天,人人公益,人人善心,是我們人格的提升。就如淨慧法師所言:“做善事不要求別人理解。有些人覺得做了好事卻得不到他人的理解,實際上做好事是自己人格修養的要求,道德的自律,慈悲的表露,不需要別人理解。要以無所求的心、不圖回報的心做好事做善事。”
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