人死後穿衣服有什麼講究

人死後穿衣服有什麼講究，中國古人是非常重視死後的事的，他們認為人死後在陰間的生活是和在陽間一樣的，給逝者穿壽衣入葬是一個必不可少的環節，以下分享人死後穿衣服有什麼講究。

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為逝者淨身穿衣都有哪些流程？

給逝者淨身穿衣的流程主要有四個環節，第一、淨身穿衣的準備工作；第二、為病危或已故老人淨身；第三、為病危或已故老人穿衣；第四、為病危或已故老人穿戴配飾。接下來具體看一下各環節的步驟。

第一、淨身穿衣的準備工作：為病危或已故老人淨身穿衣前，家人應着手做些淨身穿衣的準備工作，諸如壽衣、棉籤、白酒、梳子、鑷子、毛巾等。

第二、為病危或已故老人淨身：為老人淨身前先把原來穿的衣服脱去，然後用毛巾蘸白酒從上到下按順序擦洗，切忌不能反覆來回擦洗，從頭到腳擦洗一遍。

　　

第三、為病危或已故老人穿老衣：為老人淨身完畢，接下來就是穿壽衣環節。穿壽衣有兩種方法，一種是一件一件地給穿上，另一種是先一件一件套好，最後一起給穿上。

第四、為病危或已故老人穿戴配飾：壽衣穿戴完畢後，接下來是壽衣配飾的穿戴。諸如壽帽、壽枕、被褥、被單、蓋臉布、金銀元寶、綁腿帶等均需按照當地習俗給穿戴好。如果家屬不知道如何為老人淨身穿衣，可以登陸天順祥官網預訂專業的淨身穿衣服務。

　　

人死了穿衣服有什麼講究？

中國人對老人的'葬禮一向非常重視，尤其老人淨身穿衣環節，家人更是慎之又慎，生怕不小心對先輩造成不敬。那麼人們給去世的老人穿壽衣都有哪些講究呢？

首先、親屬不能哭泣：為老人淨身穿衣時，家屬再悲傷也不能哭泣，更不能把眼淚滴在壽衣上。傳統喪俗認為親人的眼淚滴在壽衣上，逝者捨不得活着的家人，不能安心順利上路。

其次、壽衣袖子要長：家屬為老人準備的壽衣，袖子一定要足夠長。認為壽衣袖子長可以遮住老人的手臂，避免老人在陰世衣不蔽體，進而遭受陰世的悽風冷雨。

　　

再次、壽衣件數為單：家人為老人選購壽衣的售後，定要注意壽衣件數的問題。一般都是三件套、五件套、七件套等。傳統喪俗認為陰世的吉利數字為單數，與陽世的吉利數字恰恰相反，所以為老人準備的壽衣，件數一定要是單數。

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那為何要給死者穿壽衣呢？穿壽衣又有哪些講究？

逝者穿壽衣下葬的習俗可以追溯到奴隸社會時期，當時厚葬之風和迷信活動盛行，奴隸主階級為了維持其統治，利用宗教迷信大力提倡凶禮的習俗。唐杜佑《通典》説，太古時代凶禮中規定：

古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，喪期無數，後世聖人易之棺槨。

商周時期的殯葬制度規定“貴賤有儀，上下有等”，天子、諸侯、王公貴族死後，喪葬時間、儀式、棺槨到殉葬品都有嚴格的等級劃分。迄今為止發現的最為豪華奢侈的壽衣，是在滿城出土的漢代中山靖王劉勝墓中的金縷玉衣，它是用1100g金絲和2498片玉石編綴起來的。除了金縷玉衣外，還有銀縷玉衣和銅縷玉衣。

　　

在古代民間，死者按貴賤可以穿三重、五重、七重壽衣，通常死者身份越高、年齡越大，穿的壽衣越多、越貴重。高齡死者穿的壽衣越多，越表示多福多壽。還不到五十歲就死去的人，一般只能穿三件壽衣。

那麼人死後為什麼要穿壽衣入葬呢？這是因為在古代人死後，裝殮死者的棺材並不會很快入土埋葬，而是會在家裏停放一段時間。死者的年紀越大停放的時間越長。有人為了表示孝道，會等三年守孝期滿後才將棺木入土安葬。這就會出現一個問題，棺材裏的屍體時間長了會腐爛，屍液會從棺材的'縫隙中滲出來。

為了防止這種現象出現，一般會在棺材裏面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，除此之外，還要給死者多穿些衣服，以便更多地吸收滲漏出來的液體。由於人的內臟基本都在身體的上半部分，腐爛後滲出的液體比下半身多，因此上身穿的衣服要比下身多。夭壽者一般死後就會很快埋葬入土，所以穿的衣服較少。後來這種做法逐漸形成了習俗，一直沿用下來。

　　

死者穿壽衣入葬，是中國文化習俗不可或缺的一部分，所以，穿壽衣有非常多的講究和禁忌。比如，壽衣的數量不能是雙數，最好是單數，五件、七件和九件均可，避免死亡的兇禍再次降臨。有些地方“九”與“狗”同音，所以，九重壽衣被認為是不吉利的。

做壽衣的面料也有講究，不能用緞子，因為緞子與“斷子”諧音，有斷子絕孫的意思。也不能用棉布，棉布易使骨骸色澤晦暗。《淮南子》中曾説過：“葬死人者，裘不可以葬。”

裘即為野獸的毛皮，是説毛皮不能做壽衣。這是因為，在古代毛皮是貴重的東西，隨死者下葬太可惜了，不如留給生者使用。還有一種説法，死者穿毛皮做的壽衣來世會轉生為獸類。總之，皮革衣物不適合做壽衣。

舊時布料有“洋布”和“土布”之分，相比農家自制的“土布”，“洋布”色澤鮮豔，質優價廉，但民間認為，“洋布”是不能製作壽衣的，因為洋布的“洋”字與陽間的“陽”字同音，“洋布”製成的衣服不適合死者帶去陰間穿。

壽衣最好用綢子，綢子與“稠子”諧音，寓意多子多孫、福壽綿延。另外，死者不能穿別人的舊衣服，以防亡魂在陰間入不了神籍。

壽衣的顏色也很有講究。在清代，對官員去世後所穿戴的壽衣顏色也有詳細的明文規定：一二品官員死後穿絳色壽衣，三四品官員死後穿黑色壽衣，五品官員死後穿青色壽衣，六品官員死後穿紺色壽衣（深青色中微微透紅的顏色），七品小官死後則只能穿灰色壽衣。

　　

民間壽衣大多數為藍色，很少見到黑色壽衣。我國古代並沒有規定壽衣不能使用黑色，但是民間認為黑色是兇色，死者穿黑色壽衣投胎轉世後不能為人，只能轉生為獸。有的地區死者穿的壽衣顏色是按性別劃分的，如江蘇常武地區，男性死者穿藍色壽衣，女性死者穿紅色壽衣。

河南一帶男性死者的壽衣大多為白色、藍色及黑色，而女性壽衣的顏色則多為白色、紅色、黃色、綠色及藍色。洛陽地區女性壽衣中要有一件紅色衣服。

民間習俗認為，死者是不能露手的，所以，壽衣的衣袖一般都會比正常的衣袖長，能將死者的手全部蓋住，下襬不能出現毛邊，釦子必須是單數，否則為會子孫後代帶來不幸。

人死後穿衣服有什麼講究3

其實，以前人們為死者穿壽衣還有個重要的原因，那就是為了防止屍體腐爛而流出液體來，畢竟在古代，老人過世後，多數都會按其年齡在家裏停放一段時間才下葬的，穿壽衣也就是為了不至於屍體腐化而滲漏出來。一般來説，穿壽衣的件數上身和下身相差兩件,因為人們知道，人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿兩件。

人去世之後穿壽衣是自古以來的習俗，這是古人對入土為安的死者的一種尊敬，也是希望逝者的靈魂有個好的歸屬，現在的人們為老人穿的壽衣多是上穿五件下穿三件。

按照民間的習俗，為死者壽衣不管穿多少件都講究是單數，不穿雙數。人們深信陰陽相對，也就是説陰世的吉利數與陽世的.吉利數是相反的，因為世間吉利數多為雙數，陰世的吉利數就該是單數。在老人們眼中，為逝者穿壽衣，要先穿下身，後穿上身，畢竟活着的人起牀都是先穿上身，後穿下身的，這也是一種吉祥的展現。

　　

對於壽衣的講究，老人們認為，面料不能選用緞子面料，因為“緞子”與“斷子”同音，對後代寓意不利。也不能用獸皮類的，民間認為，用獸皮做壽衣的話，死者來世會轉生為獸類的。在為逝者壽衣時，還忌諱哭，老人們認為，眼淚滴在壽衣上，會讓死者不安寧。當然，這都是民間的一種俗信，畢竟趨吉避凶是人們的心理需求。

為逝者穿壽衣，一般來説，如果逝去的是男性，就要逝者的兒女來替逝者穿上。如果逝去的是女性，就要逝者的女兒或者兒媳來為逝者來穿。如果家裏沒有後代也可以找人幫忙來穿，一般情況下，在農村具體為逝者穿壽衣都有主管喪事的執事，都會按照當地的習俗來作指導，這也是老傳統。

當然，壽帽、壽鞋、壽襪、也都是不能少的，這樣為逝者穿戴整齊也就象徵意義的走完了這個完美的人生。雖然穿壽衣只是一種形式，但卻寄託着親人對逝者深深的哀悼之情和對逝者的尊重。