其翼若垂天之雲的之是什麼意思

不能翻譯，也可以翻譯成的。

其翼若垂天之雲的之是什麼意思1

起到取消句子獨立性的作用，不能翻譯，也可以翻譯成的，垂天之雲——地平線上的雲。文言文《逍遙遊》是戰國哲學家、作家莊周的代表作，被列為道教經典《莊子》·《內篇》第一篇可以作為《莊子》一書在思想和藝術上的`代表。

意思是:當它起飛時，它展開的翅膀就像天空中的雲。《逍遙遊》的主題是追求絕對自由的人生觀。作者認為，真正的逍遙遊才是忘記物我的界限，達到無自己、無功、無名的境界。

莊子(約前369-前286)名周，字休(一説子沐)，戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣人)。著名思想家、哲學家、作家是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。莊子的文章想象力強，文筆多變，浪漫主義色彩濃厚，寓言故事形式幽默諷刺，對後世文學語言影響很大。作品有莊子，又稱南華經。

其翼若垂天之雲的之是什麼意思2

《莊子》中三條魚的故事，道出了人生的三重境界，值得深思。

《莊子》中有三條魚：一曰北冥之魚；二曰濠梁之魚；三曰江湖之魚。

那麼，這三條魚究竟是什麼意思，帶給我們怎樣的啟示呢？

第一條魚：北冥之魚

《莊子》曰：北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。

意思是説：北冥海中有一條叫做鯤的，長有幾千裏的大魚，它能夠一躍而起，化身為大鵬鳥。

當它變成大鵬後，翅膀一張也是好幾千公里，遮天蔽日，好不威風——

這就是鯤鵬的來歷，實際上就是魚和鳥的結合體。

在《西遊記》中有這麼一段：

説孫悟空去獅駝城找三大王打架，三大王與之戰鬥好幾十個回合不分上下，最後，猴哥急了，對三大王挑釁道：

“有本事我們比賽跑，誰先到達南天門誰贏——”（猴王心想：奔跑是自己的強項，我一個筋斗雲十萬八千里，天底下贏我人還沒出生呢。）

三大王答應得很乾脆：

“比就比唄，誰怕誰呀？”

然，比賽開始後，孫悟空卻傻眼了：本以為贏定了，可誰知，自己一個筋斗雲剛剛翻出，卻只聽得頭頂“呼”一聲，三大王那巨大的身影很快便超過了自己........

.......看着遠遠落在自己身後的孫悟空，三大王嘿嘿冷笑道：

“還跟我比速度，簡直就是找死——”

説到這裏，各位看官或許應該明白了：三大王的原型其實就是鯤鵬，所謂鯤鵬展翅即萬里，跟它比速度，孫悟空的確輸得不冤——

由此可以看出：鯤鵬有多麼強悍，難怪如來佛祖都會忌憚它三分。

然而，鯤鵬雖然強大，卻也有它的弱點：

遇水遨遊，御風翱翔——

也就是説：鯤鵬之所以能鯤御千丈，鵬程萬里；是因為藉助了水，藉助了風.......

一個人再強大，也需要別人相助，就像秦始皇如果沒有王翦，蒙恬，李斯等一眾能人異士相助，僅靠他一個人是根本統一不了六國.......

同樣朱元璋如果沒有徐達，常遇春，劉伯温等一眾猛將能人的輔佐，同樣靠他一個人也不可能坐上大明開國皇帝的寶座.......

所以，想要獲得成功，成為偉人，單靠個人的力量，基本是不可能的。

小結：《莊子》第一條魚北冥之魚告訴我們：個體再強大，亦不能成事.......眾人拾柴火焰高，想要成功，得依靠團隊的協作.......

第二條魚：濠梁之魚

何謂：濠梁之魚？

説：有一天，莊子與惠施（即惠子，學富五車説的便是這哥們）在濠梁水橋上游玩。

看着橋下潺潺的流水，嬉鬧追逐的白鼠魚，莊子感慨地説道：

“惠啊！你看看這白鼠魚多悠閒，玩得多開心啊！”

惠子笑問道：

“你又不是白鼠魚，怎麼知道他們開不開心，快不快樂啊？”

莊子怔怔地看着白鼠魚，依舊笑着對惠子説道：

“你又不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂呢？”

惠子默然，良久後，方才點頭道：

“是啊！濠梁之魚，冷暖自知啊！”

.......

這就是《莊子》第二條魚濠梁之魚的由來.......

是啊，一個人活得怎麼樣，高不高興，開不開心，也只有自己知道，很多人曲意逢迎，謹慎小心，終其一生，卻把自己活在了別人的眼睛裏......

活成了別人想要樣子.......

然而，實際上，你的悲歡，在別人眼裏或許根本就是一錢不值。

活在別人眼裏，為別人而活，是死要面子活受罪，為自己而活，活成自己想要的樣子，才是裏子，才是活出了真正的自我.......

小結：與其絞盡腦汁，想方設法活成別人喜歡的樣子，倒不如順其自然，輕鬆快樂地活成自己喜歡的樣子。

第三條魚：江湖之魚

《莊子-大宗師》曰：泉涸，魚相與處於陸地，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。

什麼意思呢？

即：山間一汪泉水中生活着兩條關係不好的魚甲與乙，甲與乙經常互掐，互罵，互相變着花樣的侮辱對方，一天天的，仇恨也越來越深.......

俗話説：福不雙至，禍不單行.......

就在甲與乙鬥得死去活來之際，另一個災難也悄然降臨了：

乾旱，持續的乾旱——

最終，在連續一個月的持續乾旱過後，泉水乾涸了.......

甲與乙被困在乾裂的泉牀上，彼此大眼瞪小眼。

一開始他們還時不時地拌兩句嘴來打發時間，可是隨着温度的持續上升，水汽的'不斷蒸騰，兩條魚幾乎到了脱水的臨界點，離魚乾僅有一步之遙.......

“啐！”

甲忽然運足力氣將體內的一點水分噴吐到了乙的身上.......

有了“口水”的濕潤，乙頓感一陣舒爽，本來都已踏入鬼門關的它，似乎覺得又活了回來.......

乙感激的朝甲點點頭，隨即便就學着甲的樣子，運足一口氣，回贈了甲一口口水：

“啐！”

就這樣，甲與乙互相用口水“滋潤”着對方.......最後居然一直堅持到了雨水的降臨，泉水的重聚.......（相濡以沫，便是來自於此）

相濡以沫，不如相忘於江湖.........放棄彼此的恩怨，給彼此一條生路，或許才是真正的通達........

與茫茫宇宙，朗朗乾坤相比，人與人之間仇恨其實又算得了什麼，有時候，回過頭來想想：

所謂的恩怨，也就是芝麻綠豆大的過節，家長裏短下所謂的矛盾罷了.......

退一步海闊天空——

説白了：所謂的仇恨只是自己與自己過不去而已.......心靜了，自然什麼都放下了.......小結：渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇——

總結：所有的幸福都是獨一無二的存在，都無法複製，只有真正活得通透的人，才能讀懂《莊子》三條魚的智慧：

不滯於物，不困於心，不亂於人。

其翼若垂天之雲的之是什麼意思3

北冥有魚

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

莊子與惠子游於濠梁之上

莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”

譯文及註釋

譯文

北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千裏。鯤變化成為鳥，它的名字叫做鵬，鵬的脊背，不知道有幾千裏。當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就好像懸掛在天空中的雲。這隻鵬鳥啊，在海水運動的時候將要飛到南海去。南海是個天然形成的水池。《齊諧》是一本專門記載怪異事物的書。

《齊諧》記載説：“大鵬遷徙到南海的時候，翅膀擊水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑藉着六月的大風而離開”。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結果。天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從天空中往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。

莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子説：“鰷魚在河水中游得多麼悠閒自得，這就是魚的快樂。”惠子説：“你又不是魚，怎麼知道魚是快樂的？”莊子説：“你不是我，怎麼知道我不知道魚兒是快樂的？”惠子説：“我不是你，固然就不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的`。”

莊子説：“讓我們回到最初的話題，你開始問我‘你怎麼知道魚是快樂的呢’的話，就説明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪裏知道的。而我則是在濠水的橋上知道的。”