三过家门而不入说的人物是哪一位
大禹。
三过家门而不入说的人物是哪一位1
一、三过家门而不入概述为了治水,大禹曾三过家门而不敢入。第一次经过家门时,听到他的妻子因分娩而在呻吟,还有婴儿降临的哇哇哭声。助手劝他进去看看,他怕耽误治水,并没有进去;第二次经过家门时,他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手,这正是工程紧张的时候,他只是挥手打了下招呼,就走过去了。
第三次经过家门时,儿子已长到10多岁了,跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头,告诉他,水未治平,没空回家,又匆忙离开,没进家门。大禹三过家门而不入,被传为美谈,至今仍为人们所传颂。
二、大禹治水三过家门而不入古代神话中,关于禹的传说颇多。禹是一个有多方面伟大贡献的英雄,深受人们的宠爱。关于禹的出生充满了神秘色彩。传说黄帝死后,尧,舜做首领的时候,中国发生了一次特大的水灾。
当时派了一个叫鲧的人治水,鲧为了治洪水,偷窃了天地宝物“息壤“,天帝十分生气,命火神祝融在羽郊把鲧杀死。鲧死了三年尸体却没有腐烂,有人用刀剖开他的'肚子,禹就从里面跳出来,而鲧自己则变成一头黄熊隐入山中。
禹长大后,暗暗发誓,一定要继承父亲的事业,治服洪水。他了解到只用堵得方法治水是不行的,他领导大家采用疏导的办法。他们开凿沟渠,把水引向低处,从江河在引入大海。
禹一心治水,30多岁才结婚,而且结婚才4天,禹就离开妻子涂山氏去治水了。他一去13年,为了治水,到处奔波。传说有三次,禹路过自己的家门,他都没进去看看,有一次,妻子涂山氏生下了儿子启,婴儿正在哇哇的哭,却狠下心没进去探望。
三过家门而不入说的人物是哪一位2
在中国上下五千年历史中,就有不少历史典故。
对于大部分中国人而言,“大禹治水”以及他那“三过家门而不入”的故事早已被大家所熟知。
大禹治水的故事,历史叔也不多说。
简单就是上古时期的洪水肆虐,大禹接受帝舜的任命去治水,由于灾情严重,为了避免洪水延祸更多百姓,大禹每日夜以继日的工作,期间他曾三次路过自己家门口,但最后却没有进入探望家人。
这则典故是具有正能量,也体现出中华民族优秀的传统精神---责任心与献身精神。
大禹三过家门而不入,实则还另有隐情
《史记·夏本纪》就记载:“当帝尧之时,鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧。尧求能治水者,群臣四岳皆曰鲧可。”
由于当时情况危急,帝尧没有合适的'人选去治水,无奈帝尧便任命崇伯鲧,也就是大禹的父亲。
(禹,姓姒,名文命)
但后来“九年而水不息,功用不成”,于是帝尧又让舜摄行天子之政去巡狩。
舜看到大禹的父亲治水没什么成效,便派了祝融殛死,传说“天下皆以舜之诛为是”。而大禹因其父亲治水不成而被舜陷害,为了避免前车之鉴,故而“劳身焦思,居外三十年,过家门而不敢入”。
为何大禹治水,可以三过家门而不入呢?
当时母系社会,孩子主要由娘家人抚养,父亲本身是需要出外打猎。而三过家门而不入,主要是没有去看妻子,家庭是属于大禹的妻子,而不属于大禹。
孩子也有老娘舅舅等照看的,无需让大禹回家看孩子。
这个家并不是大禹本身的家,可能是他在母系氏族部落的家,换句话就是可能是他姐妹的家。
难道当时他对孩子没有感情吗?
事实上,大禹毕竟离家多年,也没有亲自抚养过自己姐妹的孩子们,与姐妹们分离多年,自然感情不似他人,这也就为何他在后来传位给自己朋友,多多少少带有母系氏族社会的特点。
要知道,母系氏族社会时期,走婚是正常且普遍的婚姻形式,只知其母,不知其父是正常状态,母系部族儿子没有自己独立的家庭,而是与自己姐妹生活在一起,抚养姐妹们的孩子。
不过当时的历史上的中华民族,还是在茹毛饮血的时代,尚未开化。
当时男性主要负责狩猎,女性最主要负责育儿,或者摘果子,男女双方为了养育下一代,都会让自己血脉顺利流传下来,从而形成了一种互补合作的生存方法。
而之后大家过上了氏族生活,由于男性打猎技术不行,而且经常在外,还会经常空手而归,又或者被猎物咬死而回不来。
而此时女性还需要靠采集食物、烧烤做饭还有缝补衣服,再加上还要带孩子照顾老人,基本上养活了全族人,这个时候就已经成了母系社会。
而随着社会生产力的发展,游牧民族走向耕农阶段,男女之间的差异也就逐渐加大,男性的主导力量加大,生产力提高,氏族逐渐扩大,整个社会也朝着父系社会过渡。
不过这母系氏族的社会,现如今若用父系氏族的道德标准,很难去评价。
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